| בראשית א | פתיחות רש"י לחמישה חומשי תורה |
| בראשית ב | מדוע נקרא הבורא בתחילה בשם "אלקים", אחר כך בשם "ד' אלקים", ואחר כך בשם "ד'"? |
| בראשית ב | כיצד נבראה חוה ומה בא הדבר ללמדנו? |
| בראשית ג | "הן האדם היה כאחד ממנו" - הבחירה החופשית |
| בראשית ד | "הלא אם תיטיב שאת" |
| בראשית ה | מדוע פירטה התורה באיזה גיל הוליד כל אחד מהדורות הראשונים? |
| בראשית ו | לשם מה נברא העולם? |
| בראשית ז | "ארובות השמים" בפרקנו ובספרי הנביאים |
| בראשית ח | "ויזכור אלקים את נח, ואת כל החיה ואת כל הבהמה אשר אתו בתבה, ויעבֵר אלקים רוח על הארץ, ויָשֹכּוּ המים" |
| בראשית ט | "ואך את דמכם לנפשתיכם אדרש" - מדוע כל האריכות? |
| בראשית י | מדוע פירטה התורה את גבול הכנעני? |
| בראשית יא | מדוע הלך תרח לארץ כנען? |
| בראשית יב | מדוע התורה לא כתבה על צדקותו של אברהם אבינו |
| בראשית יב | מדוע בפרקים א-יא מתארת התורה תקופה ארוכה |
| בראשית יג | המזבחות שבנה אברהם אבינו |
| בראשית יד | מדוע ירושלים נקראה "שלם"? |
| בראשית טו | על מה נכרתה ברית בין הבתרים |
| בראשית טז | "ותענה שרי" - היאך יתכן שאשה צדקת כשרה אמנו עשתה כך? |
| בראשית יז | ברית המילה – ברית של אהבה וברית הארץ |
| בראשית יז | הקשר בין המילה לבין ארץ ישראל |
| בראשית יח | את מי רצה אברהם אבינו להציל - את סדום או את כל הערים? |
| בראשית יט | בזכות מה ניצל לוט מהפיכת סדום |
| בראשית כ | "רק אין יראת אלקים במקום הזה והרגוני" |
| בראשית כא | גירוש ישמעאל ובירור מעמדו |
| בראשית כב | גודל הנסיון שבעקדה לשיטת רש"י |
| בראשית כג | מדוע האריכה התורה בתיאור קניית מערת מכפלה? |
| בראשית כג | תורה עבודה וגמילות חסדים |
| בראשית כד | "והאמת והשלום אהבו" |
| בראשית כה | מה למדנו מפרק כ"ה? |
| בראשית כה | "וַיֶעְתַּר יצחק לד' לנֹכח אשתו" - כוחה של תפילה |
| בראשית כו | מדוע אמר ד' ליצחק: "וַהֲקִמֹתי את הַשְבֻעָה אשר נשבעתי לאברהם אביך"? |
| בראשית כז | מדוע אמר יעקב: "ד' אלקיך", ולא: "ד' אלקינו"? |
| בראשית כז | מדוע רצה יצחק אבינו לברך את עשו הרשע ולא את יעקב הצדיק? |
| בראשית כח | להיכן הלך יעקב - לחרן או לפדן ארם? |
| בראשית כט | כיצד יתכן שיעקב אבינו נשא שתי אחיות? |
| בראשית ל | מדוע גער יעקב ברחל? |
| בראשית לא | זהירותו של יעקב בדבורו |
| בראשית לב | מדוע ירא יעקב? והרי ד' הבטיח לו שהוא ישמור עליו! |
| בראשית לג | עולם הזה וגם עולם הבא |
| בראשית לד | מעשה שמעון ולוי |
| בראשית לה | היכן כתוב שד' נשבע ליעקב לתת לו את הארץ? |
| בראשית לה | "ותקרא שמו בן אוני, ואביו קרא לו בנימין" |
| בראשית לו | מדוע ירד עשו מהארץ |
| בראשית לז | האם חטא יוסף בלשון הרע? |
| בראשית לז | מכירת יוסף - "איך יתפוס השכל זה הדבר?" |
| בראשית לח | פרשת יהודה ותמר |
| בראשית לט | ויבא הביתה לעשות מלאכתו |
| בראשית מ | מדוע נאסר שר האופים? |
| בראשית מא | מידת הבטחון ובטחונו של יוסף |
| בראשית מב | מדוע לא הודיע יוסף לאביו שהוא במצרים? |
| בראשית מג | מה ניתן ללמוד מהשמות שנתן בנימין לבניו? |
| בראשית מד | מדוע ציוה יוסף לשים את הגביע באמתחת בנימין? |
| בראשית מה | האם נודע ליעקב שהאחים מכרו את יוסף? |
| בראשית מה | "ויאמר יוסף אל אחיו: אני יוסף. העוד אבי חי?" |
| בראשית מה | מה היה בראיית העגלות שגרם ליעקב להאמין שיוסף חי? - חלק א |
| בראשית מה | מה היה בראיית העגלות שגרם ליעקב להאמין שיוסף חי? - חלק ב |
| בראשית מו | מתי נקרא יעקב אבינו בשם "יעקב" ומתי בשם "ישראל"? |
| בראשית מו | מי היתה הכנענית, אמו של שאול בן הכנענית? |
| בראשית מז | יעקב ובניו נשארו במצרים לא מפני שרצו אלא מפני שלא יכלו לעוזבה |
| בראשית מח | קבר רחל כבסיס לציונות |
| בראשית מט | מדוע נשארו יעקב ובניו במצרים? |
| בראשית מט | מפני מה זכה יהודה למלכות? |
| בראשית נ | הדרן לספר בראשית: הצהרת עקרונות על ארץ ישראל |
| שמות א | פתיחה לחומש שמות |
| שמות ב | בזכות מה נגאלו בני ישראל ממצרים |
| שמות ג | מדוע סירב משה ללכת בשליחות ד'? |
| שמות ג | לימוד עיקרי האמונה מהתגלות ה' אל משה בסנה |
| שמות ד | גאולת מצרים והגאולה העתידה |
| שמות ה | הכבדת העבודה על ישראל והגאולה העתידה |
| שמות ו | וגם הֲקִמֹתִי את בריתי אִתָּם לתת להם את ארץ כנען |
| שמות ז | מדוע האריכה התורה בתיאור עשר המכות? |
| שמות ח | מסירות הנפש של ישראל בזביחת הפסח |
| שמות ט | סדר המכות והחידוש בכל אחת מהן |
| שמות י | מי היו הרשעים שמתו בשלושת ימי החושך? |
| שמות יא | "כחצֹת הלילה אני יוצא בתוך מצרים" |
| שמות יב | דם הפסח ודם המילה |
| שמות יב | מדוע הוצרכו ישראל לקיים מצוה כדי להינצל ממכת בכורות? |
| שמות יב | מדוע הקדים ד' את שתי המזוזות למשקוףומדוע הקדים משה את המשקוף לשתי המזוזות |
| שמות יב | מדוע נצטוינו לתת דווקא דם, מדוע באגודת אזוב, ומדוע בשלושה מקומות? |
| שמות יב | "ומושב בני ישראל אשר ישבו במצרים שלשים שנה וארבע מאות שנה" |
| שמות יג | ויקח משה את עצמות יוסף עמו |
| שמות יד | שמחת ישראל במצוות ושמחת הגויים בעבירות |
| שמות יד | מדוע היו ישראל נתונים בדין אם להאבד עם מצרים?! והרי הם חזרו בתשובה! |
| שמות יד | בזכות מה נקרע הים? |
| שמות יד | נס קריעת ים סוף |
| שמות טו | עם ישראל מייצג את ד' בעולם ולכן הגויים יענשו על שהצרו לישראל |
| שמות טו | "עם זו קנית" |
| שמות טו | "מרים הנביאה אחות אהרן" |
| שמות טז | הנחת צנצנת המן לפני הארון - זכרון הנס לדורות |
| שמות טז | מדוע ציוה ד' על השבת עוד לפני מתן תורה,ומדוע לא ציוה ד' עליה כבר ביציאת מצרים? |
| שמות יז | "מלחמה לד' בעמלק מִדֹר דֹר" |
| שמות יח | מתי בא יתרו להר סיני? |
| שמות יט | שלושת עיקרי ההכנה לקבלת התורה |
| שמות יט | מה קרה בכל יום בתחילת החודש השלישי |
| שמות יט | מה משמעות ההתקדשות לפני מעמד הר סיני? |
| שמות כ | מדוע לא אמר ד' רק: "אנכי ד' אלקיך", אלא גם: "אשר הוצאתיך מארץ מצרים"? |
| שמות כ | מדוע מצות כיבוד אב ואם היא כבוד הבורא? |
| שמות כא | לפי מה סודרו המצוות בפרק כ"א? |
| שמות כא | מדוע המצוה הראשונה שנאמרה בפרשת משפטים היא שילוח עבדים? |
| שמות כב | ואנשי קדש תהיון לי, ובשר בשדה טרפה לא תאכלו |
| שמות כג | פרשת הרגלים |
| שמות כג | מה משמעות הכינוי "אדון" שנאמר כלפי ד'? |
| שמות כד | מדוע רק בפרשתנו נאמר שבני ישראל אמרו "נעשה ונשמע"? |
| שמות כד | "ספר הברית" ו"דם הברית" |
| שמות כה | משמעות כלי המשכן |
| שמות כו | השולחן והמנורה |
| שמות כז | היחס בין הארון למנורה |
| שמות כח | רמזי המעיל |
| שמות כח | בגדי הכהונה |
| שמות כח | מדוע התמנה אהרן לכהן, והבכורות לא המשיכו לתפקד ככהנים? |
| שמות כט | מהי תכלית המשכן? |
| שמות ל | מדוע נכתבה פרשת מזבח הקטורת בנפרד משאר הכלים? |
| שמות ל | מעלתה של הקטורת |
| שמות לא | "ויתן אל משה כְּכַלֹּתוֹ לדבר אתו בהר סיני שני לֻחֹת העדֻת" |
| שמות לב | השבועות לאבות |
| שמות לג | קשר של תפילין - אהבת ה' לעם ישראל |
| שמות לד | מדוע נכתבה פרשת הרגלים בפרקנו? |
| שמות לה | לשם מה הקהיל משה את כל עדת בני ישראל |
| שמות לו | מדוע בפרשתנו הוקדמה עשיית המשכן לעשיית הכלים? |
| שמות לו | מדוע כפלה התורה את פרשיות מלאכת המשכן? |
| שמות לז | בדי הארון |
| שמות לח | מה פירוש המושג "משכן העדֻת"? |
| שמות לח | המשכן ובית המקדש והיחס בין החיצוניות והפנימיות |
| שמות לט | כאשר צוה ד' את משה |
| שמות מ | מהי ה"עדות"? |
| שמות מ | סיום לפרשיות המשכן ולספר שמות |
| ויקרא א | הקדמת רש"י לחומש ויקרא |
| ויקרא א | מבנה פרשת ויקרא ומדוע היא סודרה כך |
| ויקרא ב | מנחות הנדבה ומנחת העמר |
| ויקרא ג | האם שלמים מכפרים? |
| ויקרא ד | מדוע הוקדם פר כהן משיח לפר העלם דבר של ציבור? |
| ויקרא ה | קרבן עולה ויורד הוא חטאת ולא אשם! |
| ויקרא ה | על מה מביאים קרבן עולה ויורד? ומדוע? |
| ויקרא ו | מדוע השתנה סדר הקרבנות בפרשת צו מסדר הקרבנות בפרשת ויקרא? |
| ויקרא ו | כמה סוגי קורבנות יש? |
| ויקרא ז | מי מביא קרבן תודה? |
| ויקרא ז | מה משמעות הדינים המיוחדים של קרבן תודה? |
| ויקרא ח | מהם האורים והתומים? |
| ויקרא ט | על מה כפרו הקרבנות שהוקרבו ביום השמיני? |
| ויקרא י | שתים עשרה פעם שירדה האש |
| ויקרא יא | הפרטים והכללים בפרשת מאכלות אסורות |
| ויקרא יב | מדוע ציוותה התורה על היולדת להקריב קרבנות? |
| ויקרא יג | נגעים |
| ויקרא יד | כנגע נראה לי בבית |
| ויקרא טו | נדה וזבה |
| ויקרא טז | מדוע משמש אהרן ביום הכפורים רק בארבעה בגדים? |
| ויקרא יז | "ולא יזבחו עוד את זבחיהם לשעירִם אשר הם זֹנים אחריהם" |
| ויקרא יח | מה סודה של ארץ ישראל |
| ויקרא יט | מהי רכילות? |
| ויקרא כ | ואני אתננה לכם לרשת אותה |
| ויקרא כא | הקפדת התורה על כבוד אהרן ובניו |
| ויקרא כב | מה משמעות המילים "ונקדשתי בתוך בני ישראל"? |
| ויקרא כג | חג השבועות |
| ויקרא כג | מדוע ציותה התורה על ספירת העומר? |
| ויקרא כד | שבחן של ישראל בשמירת יחוסם |
| ויקרא כד | מדוע נאמרו פרשת השמן ופרשת לחם הפנים בפרקנו? |
| ויקרא כה | "ולא תונו איש את עמיתו" |
| ויקרא כו | "והשמתי אני את הארץ, ושממו עליה אויביכם" |
| ויקרא כז | הסברו המיוחד של הרמב"ן לפסוק "כל חרם אשר יחרם מן האדם לא יפדה מות יומת" |
| במדבר א | הקדמת רש"י לחומש במדבר |
| במדבר ב | מנין בני ישראל |
| במדבר ג | מדוע כתובה החלפת הלויים בפרקנו ולא בספר שמות לאחר חטא העגל? |
| במדבר ד | כיסוי כלי המשכן |
| במדבר ה | מצות הוידוי או מצות התשובה |
| במדבר ו | מדוע נכתבו הפרשות האמצעיות של פרשת נשא דווקא שם? |
| במדבר ז | השכר שמקבל מי שמוסר את נפשו |
| במדבר ח | חיבתם של בני ישראל שנכפלו בפסוק אחד חמש פעמים |
| במדבר ט | הסתרת גנותם של ישראל |
| במדבר י | כיצד נזכרים לטובה על ידי החצוצרות? |
| במדבר י | מדוע הפציר משה בחותנו שילך עמהם? |
| במדבר י | "והיה הטוב ההוא אשר ייטיב ד' עמנו והטבנו לך" |
| במדבר י | עם ישראל מייצג את ד' בעולם |
| במדבר יא | מה היה חטא המתאוננים ומה ניתן ללמוד ממנו לדורות? |
| במדבר יב | "ותדבר מרים ואהרן במשה על אֹדות האשה הכשית אשר לקח" |
| במדבר יג | כיצד נתקן את חטא המרגלים? |
| במדבר יד | האם יש לשמוח במות המרגלים או להצטער? |
| במדבר טו | מדוע נכתבו המצוות שבסוף פרשת שלח דווקא שם? |
| במדבר טו | פרשת ציצית וברכת "אמת ויציב" |
| במדבר טז | מדוע רצה ד' לכלות את כל בני ישראל בגלל קרח ומדוע רצה משה שעדת קרח תיענש בצורה חמורה? |
| במדבר יז | "אתם המִתם את עם ד'" |
| במדבר יח | מדוע נאמרו בפרקנו דיני שמירת המקדש ודיני מתנות כהונה ולויה |
| במדבר יט | מדוע נכתבה פרשת פרה אדומה דווקא כאן? |
| במדבר כ | ליחס בין פרק י"ט לפרק כ' ומבנה הספר בכללו |
| במדבר כא | חובת הדיוק בתפילה ומקורה בפרשת חקת |
| במדבר כב | ארבעה אסרו בשמחה |
| במדבר כג | "הן עם כלביא יקום וכארי יתנשא" |
| במדבר כד | האם יש רעיון אחד החורז את כל הברכות? |
| במדבר כה | "והיתה לו ולזרעו אחריו ברית כהֻנת עולם" |
| במדבר כו | מהי הסיבה להפרשים הגדולים בין המנינים אצל חלק מהשבטים? |
| במדבר כז | אהבת הארץ של בנות ישראל |
| במדבר כז | צלפחד - צדיק או רשע? |
| במדבר כח | מערכות המוספים והקרבן המיוחד של השבת |
| במדבר כט | מה ענינו של שמיני עצרת? |
| במדבר ל | סוגי הנדרים |
| במדבר ל | האם טוב לנדור? |
| במדבר לא | מדוע ציוה ד' להכות את מדין ולא את מואב? |
| במדבר לב | בני גד ובני ראובן |
| במדבר לב | מדוע בכל הפרשה לא נזכר חצי שבט מנשה ורק בסופה הוא נזכר? |
| במדבר לג | "והורשתם את הארץ וישבתם בה" - שיטת רש"י |
| במדבר לג | "והורשתם את הארץ וישבתם בה" - שיטת הרמב"ן |
| במדבר לד | נחל מצרים ונהר מצרים |
| במדבר לד | מה ניתן ללמוד מרשימת הנשיאים |
| במדבר לה | "ולא תחניפו את הארץ" |
| במדבר לו | "ולא תסב נחלה ממטה למטה אחר" |
| דברים א | "טובה הארץ אשר ד' אלקינו נתן לנו" |
| דברים ב | "מקראות שראויין לשרוף" |
| דברים ג | "אל תירא אֹתו" |
| דברים ג | מדוע האריך משה בשבחים של ד' בתחילת תפילתו? |
| דברים ד | כיצד נגאלים? |
| דברים ד | "בצר לך ומצאוך כל הדברים האלה" |
| דברים ה | מדוע נאמרו עשרת הדברות בסדר זה? |
| דברים ו | כיצד נגיע לאהבת ד'? |
| דברים ז | "ושמר ד' אלקיך לך את הברית ואת החסד" |
| דברים ח | מצות הענוה |
| דברים ט | מדוע נקבע יום הכפורים ליום סליחה ומחילה? |
| דברים י | "ארון הברית" - אחד או שנים? |
| דברים יא | גבולות הארץ |
| דברים יא | גבולות הארץ 2 |
| דברים יא | מדוע מופיעה כאן הפתיחה של הברכה והקללה |
| דברים יא | ולעבדו בכל לבבכם - איזו היא עבודה שבלב - הוי אומר זו תפילה |
| דברים יב | "המקום אשר יבחר ד'" |
| דברים יב | "לא תעשון כן לד' אלקיכם" |
| דברים יג | פרשת נביא השקר |
| דברים יד | "בנים אתם לד' אלקיכם" |
| דברים טו | מבנה פרק ט"ו |
| דברים טז | השמחה בתורה בכלל ובפרקנו בפרט |
| דברים יז | מבנה פרק י"ז |
| דברים יח | בחינת הנביא |
| דברים יט | הרחבת גבולות הארץ בפרשת שפטים והלימוד האמוני העולה ממנה |
| דברים כ | כי ד' אלקיכם ההֹלך עמכם להלחם לכם עם אֹיביכם להושיע אתכם |
| דברים כא | מדוע מופיעה פרשת עגלה ערופה בתוך פרשות המלחמות? |
| דברים כב | "השב תשיבם לאחיך" |
| דברים כג | "לא יבא עמוני ומואבי בקהל ד'" |
| דברים כד | "השמר בנגע הצרעת, זכור את אשר עשה ד' אלקיך למרים" |
| דברים כה | מדוע נצטוינו לזכור את מעשה עמלק? |
| דברים כו | ד' אלקיך |
| דברים כז | מדוע הברכה ניתנה על הר גרזים והקללה על הר עיבל? |
| דברים כח | שמחה של מצוה |
| דברים כט | לעברך בברית ד' אלקיך ובאלתו |
| דברים ל | כי המצוה הזאת... לא נפלאת היא ממך |
| דברים לא | על מי מוטלת המצוה לשאת את ארון הברית? |
| דברים לב | "יַצֵב גבֻלֹת עמים למספר בני ישראל" |
| דברים לג | שנים עשר השבטים בברכת משה |
| דברים לד | ארץ ישראל בפרשת וזאת הברכה |
| יהושע א | חזק ואמץ |
| יהושע א | גבולות הארץ |
| יהושע ב | אישיותה המיוחדת של רחב |
| יהושע ב | כיצד יתכן שהמקום הראשון בארץ ישראל שאליו הגיעו אנשים מעם ישראל הוא בית רחב? |
| יהושע ב | מדוע שלח יהושע מרגלים? |
| יהושע ג | מדוע דווקא בפרקנו נאמר הכינוי "אדון כל הארץ"? |
| יהושע ג | מדוע לא בקע יהושע את הירדן במטהו, כמו שבקע משה את ים סוף? |
| יהושע ג | מה משמעות הכינוי "א-ל חי", ומדוע הוא נאמר בפרקנו? |
| יהושע ג | מה משמעות ההתקדשות לפני מעבר הירדן? |
| יהושע ד | הארון נושא את נושאיו |
| יהושע ד | מה היתה המטרה של נס בקיעת הירדן? |
| יהושע ד | הקמת האבנים בגלגל כחלק ממערכת שימור הנסים |
| יהושע ד | השוואות בין ההכנות לכניסה לארץ לבין ההכנות למתן תורה |
| יהושע ה | פסח גלגל ושאר הפסחים הנזכרים בתנ"ך |
| יהושע ה | מהי "חרפת מצרים"? |
| יהושע ה | התגלות המלאך ליהושע לפי הסבר הגמרא |
| יהושע ה | מדוע ציוה ד' את יהושע למול את בני ישראל דווקא אז? |
| יהושע ה | מדוע האריך הנביא לספר על האנשים שמתו במדבר? |
| יהושע ו | מדוע החרים יהושע את יריחו? |
| יהושע ז | האם המרגלים צדקו בהערכתם? |
| יהושע ז | האם כשלון ישראל במלחמה הראשונה בעי היה בגלל יהושע?! |
| יהושע ז | מדוע קרע יהושע את שמלֹתיו ונפל על פניו ארצה והעלה עפר על ראשו? |
| יהושע ז | מדוע נענשו כל ישראל על חטאו של עכן? |
| יהושע ז | מדוע אמר ד' ליהושע שישראל חטאו בששה חטאים בחטא עכן? |
| יהושע ז | חטא עכן ותשובתו המיוחדת |
| יהושע ח | ההכנות למלחמת העי השניה מול מלחמת העי הראשונה |
| יהושע ח | מלחמת העי השניה |
| יהושע ח | מדוע נכתב מעמד הר גרזים והר עיבל שלא במקומו? |
| יהושע ט | "ויעשו גם המה בערמה" - מי עוד עשה בערמה? |
| יהושע ט | התקבצות המלכים להלחם ביהושע |
| יהושע י | "ירושלים" - מקור השם ומשמעותו |
| יהושע י | מלחמת יהושע בחמשת מלכי הדרום - השלב הראשון |
| יהושע יא | מדוע שרף יהושע את חצור? |
| יהושע יא | כיצד יתכן שיהושע התעכב בכיבוש הארץ? |
| יהושע יב | מדוע לא נזכר משה בפסוק א' כשם שנזכר יהושע בפסוק ז'? |
| יהושע יג | לקיחת הנחלה של ראובן וגד בעבר הירדן המזרחי |
| יהושע יד | האם בני ישראל נלחמו רק שבע שנים? |
| יהושע טו | כיבוש קרית ספר ופרשת עכסה |
| יהושע טו | מדוע לא כבשו בני יהודה את ירושלים? |
| יהושע יח | מדוע נבחרה דווקא שילה? |
| יהושע יח | היכן נערכה חלוקת הארץ וכמה זמן היא נמשכה? |
| יהושע כב | "פינחס בן אלעזר הכהן" או "פינחס הכהן"? |
| יהושע כב | מדוע חשבו בני ישראל להילחם בשבטי עבר הירדן המזרחי? |
| יהושע כד | האם הספידו את יהושע? |
| יהושע כד | הבחירה בעם ישראל והכנת ארץ ישראל לעם ישראל בדברי יהושע אל העם |
| שופטים א | "מי יעלה לנו אל הכנעני בתחלה להלחם בו?" |
| שופטים א | כיבוש ירושלים בתחילת ספר שופטים |
| שופטים א | "ובני קיני חֹתן משה עלו מעיר התמרים" - מה בא הפסוק ללמדנו? |
| שופטים א | כיבוש קרית ספר ופרשת עכסה |
| שופטים א | מדוע שרפו בני יהודה את ירושלים? |
| שופטים א | מי ומתי הכה את הענקים שהיו בחברון? |
| שופטים ב | כיצד יתכן שלא הספידו את יהושע כראוי? |
| שופטים ג | "ותהי עליו רוח ד'" |
| שופטים ח | האם גדעון עשה אפוד לעבודה זרה?! |
| שופטים יא | שטחים תמורת שלום? |
| שופטים יא | האם יפתח העלה את בתו לעולה? |
| שופטים יג | מדוע ציוה ד' ששמשון יהיה נזיר? |
| שופטים יג | מה הסוד מאחורי פרשת מנוח ואשתו? |
| שופטים יז | מדוע נכתבה פרשת פסל מיכה בסוף ספר שופטים? |
| שופטים יח | שבט דן - עבודה זרה עמהם ומנצחים במלחמה?! |
| שופטים יט | האם היה מעשה פילגש בגבעה זהה למעשה אנשי סדום? |
| שופטים כ | מדוע התאספו כל ישראל להילחם בבנימין? |
| שופטים כ | מדוע ניגפו בני ישראל בשני הימים הראשונים?והרי הם נלחמו לשם שמים! |
| שופטים כא | כיצד היה מותר להרוג את אנשי יבש גלעד ואת טפם? |
| שמואל א א | האם חנה אכלה לפני תפילתה? |
| שמואל א א | מדוע חשב עלי את חנה לשכורה |
| שמואל א א | "איש אחד... ושמו אלקנה" |
| שמואל א א | הקשר בין הר אפרים לבית לחם יהודה בספר שופטים ובספר שמואל |
| שמואל א ב | האם בני עלי חטאו בגילוי עריות |
| שמואל א ב | נבואת איש האלקים אל עלי |
| שמואל א ג | האם עלי הוכיח את בניו? |
| שמואל א ד | איזה ארון יצא למלחמה נגד הפלשתים |
| שמואל א ד | מה קרה למשכן שילה ומדוע הדבר אינו כתוב בספר שמואל? |
| שמואל א ו | מדוע לא החזירו את ארון הברית למשכן בשובו משדה פלשתים? |
| שמואל א ז | "ויהי מיום שבת הארון בקרית יערים... וינהו כל בית ישראל אחרי ד'" |
| שמואל א ז | ויסירו בני ישראל את הבעלים ואת העשתרֹת, ויעבדו את ד' לבדו |
| שמואל א ז | ההתאספות למצפה ותפילת שמואל |
| שמואל א ז | מה משמעות שאיבת המים ושפיכתם? |
| שמואל א ז | מה משמעות המלים "וישפֹט שמואל את בני ישראל במצפה"? |
| שמואל א ז | הקרבת הטלה והניצחון הגדול על הפלשתים |
| שמואל א ז | תשובת ישראל במצפה מול חטאיהם במלחמה הקודמת |
| שמואל א י | כיצד נמשח שאול? |
| שמואל א י | כיצד זוכים לנבואה? |
| שמואל א י | האם נהג שאול כראוי בשתיקתו למבזיו? |
| שמואל א יב | נאומו האחרון של שמואל ונאומי המנהיגים הקודמים |
| שמואל א יג | "בן שנה שאול במלכו" |
| שמואל א יג | כמה שנים מלך שאול? |
| שמואל א יד | "יונתן" ו"יהונתן" |
| שמואל א טו | האם שאול שיקר לשמואל?! |
| שמואל א יז | כריתת ראשו של גלית |
| שמואל א כה | כי עשה יעשה ד' לאדני בית נאמן, כי מלחמות ד' אדני נלחם |
| שמואל א כו | מה בין מעשה דוד במעגל למעשה דוד במערה? |
| שמואל א כז | כיצד יתכן שדוד הלך אל אכיש מלך גת? |
| שמואל א ל | דוד איש המעלה |
| שמואל א לא | לאן "נעלם" ישוי בן שאול? |
| שמואל ב א | מדוע הרג דוד את הגר העמלקי? |
| שמואל ב ג | החזרת דוד את מיכל |
| שמואל ב ד | מדוע נזכר מפיבשת בפרקנו? |
| שמואל ב ה | מה בין שאול לדוד? |
| שמואל ב ו | מדוע לא העלה דוד את הארון למשכן? |
| שמואל ב ו | האם דוד טעה בנשאו את הארון בעגלה? |
| שמואל ב ז | בקשת דוד המלך מנתן הנביא לבנות את בית המקדש |
| שמואל ב ח | מדוע התנהג דוד באכזריות כלפי אויבי ישראל? |
| שמואל ב י | האם היה מותר לדוד לשלוח מנחמים לחנון בן נחש? |
| שמואל ב יט | כיצד יתכן שדוד רצה למנות את עמשא שמרד בו לשר צבא, במקום יואב שעזר לו? |
| שמואל ב כ | מרד שבע בן בכרי והגאולה העתידה |
| שמואל ב כא | ראיית הבן את כיסופי האב יוצרת את כיסופי הבן |
| שמואל ב כב | "ארדפה אויבי ואשמידם" |
| שמואל ב כג | דברי דוד האחרונים |
| שמואל ב כג | האם דוד המלך היה נביא? |
| שמואל ב כג | ניסוך המים על ידי דוד המלך |
| שמואל ב כד | מתי וכיצד גילה דוד המלך את מקום המקדש? |
| מלכים א א | "רבות מחשבות בלב איש, ועצת ד' היא תקום" |
| מלכים א ב | האם חשב יואב להינצל במזבח? |
| מלכים א ג | מה היתה "הבמה הגדולה אשר בגבעון" ומדוע ההקרבה בה היתה כל כך רצויה עד ששלמה זכה מכוחה למעלות רבות? |
| מלכים א ג | האם היו הבמות מותרות בתחילת מלכות שלמה? |
| מלכים א ד | מלכות שלמה על ישראל |
| מלכים א ד | השרים של שלמה |
| מלכים א ה | כיצד יתכן ששלמה המלך כרת ברית עם חירם מלך צור? |
| מלכים א ו | מה היה גובהו של בית המקדש הראשון |
| מלכים א ח | מהו הדביר? |
| מלכים א ח | לִשְמֹעַ אל הרִנה ואל התפִלה |
| מלכים א יא | מה היתה טעותו של יואב? |
| מלכים א יב | מרד ירבעם בן נבט והגאולה העתידה |
| מלכים א יג | "ד' אלקיך" - לשון של כפירה או לשון של כבוד? |
| מלכים א יד | "ושם אמו נעמה העמֹנית" |
| מלכים א כב | כיצד יתכן שיהושפט המלך הצדיק התחבר עם מלכי ישראל הרשעים? |
| מלכים ב א | מדוע היה אליה הנביא איש בעל שער ואזור עור אזור במתניו |
| מלכים ב ד | לימודים חשובים לדורות שלמדנו מהאשה השונמית |
| מלכים ב ה | צרעת נעמן וריפויה |
| מלכים ב ז | מדוע נענש השליש בעונש כה חמור? |
| מלכים ב י | כיצד יתכן שיהוא, שהשמיד את הבעל מישראל, נכשל בעבודת העגלים?! |
| מלכים ב יא | כמה בריתות כרת יהוידע? |
| מלכים ב יג | "להכות חמש או שש פעמים - אז הכית את ארם עד כלה" |
| מלכים ב יג | יהואחז ויואש מלכי ישראל |
| מלכים ב יד | הרחבת גבולות הארץ על ידי ירבעם בן יואש מלך ישראל ומשמעותה לדורנו |
| מלכים ב טו | האם היה יותם מלך יהודה צדיק יותר מכל הצדיקים?! |
| מלכים ב טז | רשעותו של אחז מלך יהודה ועונשיו |
| מלכים ב יח | האם היה חזקיהו המלך צדיק יותר מדוד המלך ומיאשיהו המלך? |
| מלכים ב יח | הוא הסיר את הבמות |
| מלכים ב כ | "שלום ואמת יהיה בימי" - כך מדבר מלך צדיק?! |
| מלכים ב כא | כיצד יתכן שמנשה מלך יהודה עבד עבודה זרה? |
| מלכים ב כא | מדוע לא נכתבה תשובת מנשה בספר מלכים? |
| מלכים ב כב | האם הנבואה לטובה שאמרה חולדה הנביאה לא התקיימה? |
| מלכים ב כג | יאשיהו מלך יהודה - צדיק או בעל תשובה? |
| מלכים ב כג | פסח יאשיהו - "כי לא נעשה כפסח הזה מימי השפטים" |
| מלכים ב כג | מדוע נהרג יאשיהו המלך הצדיק בגיל צעיר? |
| מלכים ב כה | מתי נבקעה החומה |
| מלכים ב כה | הוצאת יהויכין מבית הכלא ומשמעותה לדורות |
| מלכים ב כה | מדוע נענש צדקיהו בעונשים כה חמורים? |
| ישעיה א | "צדק ילין בה" |
| ישעיה ו | עד כמה צריך להיזהר מלדבר רע על עם ישראל |
| ישעיה י | "עוד היום בנֹב לעמֹד" - הפטרת יום העצמאות |
| ישעיה יח | פסוקי השופרות המובאים מהנביאים |
| ישעיה כ | האם ישעיהו הלך ערום?! |
| ישעיה מ | במה זכה ישעיהו שרוב נבואותיו הן נבואות נחמה? |
| ישעיה מ | שבע שאלות כלליות על "שבע דנחמתא", ותשובות עליהן |
| ישעיה מו | מה משמעות הביטוי כרע בל? |
| ישעיה נד | הפטרת פרשת ראה: "כל כלי יוצר עליך לא יצלח" |
| ישעיה נז | הפטרת יום הכפורים: ההכנעה והענוה - הקדמה |
| ישעיה נז | הפטרת יום הכפורים: ההכנעה והענוה (א) |
| ישעיה נח | הפטרת יום הכפורים: ההכנעה והענוה (ב) |
| ירמיה ב | זכרתי לך חסד נעוריך |
| ירמיה ו | הנה אנכי מביא רעה אל העם הזה פרי מחשבותם |
| ירמיה ז | האם יש קשר בין חורבן שילה למעשי דורו של ירמיהו? |
| ירמיה ט | על מה אבדה הארץ? |
| ירמיה י | "שְפֹך חמתך על הגוים אשר לא ידעוך" |
| ירמיה יא | זית רענן יפה פרי תאר |
| ירמיה יב | נחלתי וידידות נפשי |
| ירמיה יג | הגאוה החיובית והגאוה השלילית |
| ירמיה יד | מדוע עם ישראל יענש אם הנביאים הטעו אותם? |
| ירמיה טו | אם יעמד משה ושמואל לפני |
| ירמיה טז | החדש העברי והחדשים האחרים |
| ירמיה יז | הברית על השבת |
| ירמיה יח | תפילת ירמיהו על אנשי ענתות |
| ירמיה יט | "אשר לא צויתי, ולא דברתי, ולא עלתה על לבי" |
| ירמיה כא | חשיבות המשפט |
| ירמיה כב | נבואות הפורענות שנאמרו על יהויכין |
| ירמיה כד | כל שהוא בטובה לא יתייאש מן הפורענותוכל שהוא בפורענות לא יתייאש מן הטובה |
| ירמיה כה | שליחות נבוכדראצר ועונשו |
| ירמיה כח | המאבק בין ירמיהו לנביא השקר חנניה בן עזור |
| ירמיה כט | "ודרשו את שלום העיר אשר הגליתי אתכם שמה, והתפללו בעדה אל ד', כי בשלומה יהיה לכם שלום" |
| ירמיה ל | "ציון היא דֹרֵש אין לה" |
| ירמיה לא | מדרש נפלא על הפרק |
| ירמיה לב | האם ירמיהו הסתפק בנבואתו?! |
| ירמיה לג | "מהרה ד' אלקינו ישמע בערי יהודה ובחוצות ירושליםקול ששון וקול שמחה, קול חתן וקול כלה" |
| ירמיה לד | הברית על שילוח עבדים |
| ירמיה לד | מדוע שילחו אנשי ירושלים את עבדיהם ומדוע החזירום? |
| ירמיה לו | יהויקים המלך הרשע |
| ירמיה לז | המבט האמוני והמבט הבטחוני על המצור על ירושלים |
| ירמיה לח | נבואות הפורענות של ירמיהו על צדקיהו |
| ירמיה לט | מתי נבקעה החומה: בתשעה בתמוז, או בי"ז בו? |
| ירמיה מ | "וַיָּשֻׁבוּ כל היהודים מכל המקומות אשר נדחו שם" |
| ירמיה מא | "האנשים אשר הכה ביד גדליהו" |
| ירמיה מב | "ד' אלקיך" ו"ד' אלקינו" |
| ירמיה מג | כיצד העיזו לומר לירמיהו: "שקר אתה מדבר"? |
| ירמיה מה | הנבואה על ברוך בן נריה |
| ירמיה מו | נצחיות עם ישראל וגאולת עם ישראל |
| ירמיה מט | "אין שני נביאים מתנבאין בסיגנון אחד" |
| ירמיה נא | "והשלכתו אל תוך פרת, ואמרת: ככה תשקע בבל" |
| ירמיה נב | הוצאת יהויכין מבית הכלא ומשמעותה לדורות |
| יחזקאל יב | עיניו של צדקיהו מלך יהודה |
| יחזקאל יד | נח דניאל ואיוב |
| יחזקאל טו | מה פירוש המושג "אף כי"? |
| יחזקאל יט | הקינה על נשיאי ישראל |
| יחזקאל כ | שקולה שבת כנגד כל המצוות |
| יחזקאל כא | "ואתה חלל רשע נשיא ישראל" |
| יחזקאל לט | ד' משלם שכר על מעשה טוב גם אחרי אלפי שנים |
| הושע ג | בקשת ד', בקשת דוד ובקשת בית המקדש |
| יונה א | מדוע ברח יונה מלפני ד'? |
| יונה א | האם שייך לברוח מלפני ד'?! והרי מלֹא כל הארץ כבודו! |
| יונה ג | האם הנבואה "עוד ארבעים יום ונינוה נהפכת" התקיימה? |
| מיכה ה | לפרק ה' |
| חגי ב | גדול יהיה כבוד הבית הזה האחרון מן הראשון |
| זכריה ח | "והאמת והשלום אהבו" |
| זכריה ט | "גם את בדם בריתך שלחתי אסיריך מבור אין מים בו" |
| זכריה ט | וד' אלקים בשופר יתקע |
| זכריה י | "ועבר ביום צרה" - פסל מיכה וקריעת ים סוף |
| זכריה יב | "ביום ההוא יגדל המספד בירושלם כמספד הדד רמון בבקעת מגדון" |
| מלאכי ג | "אני ד' לא שָניתי, ואתם בני יעקב לא כְליתם" - עם ישראל ישאר לנצח! |
| תהילים יט | הסברי המהר"ל למזמור י"ט |
| תהילים כד | לפרק כד |
| תהילים כו | ד' אהבתי מעון ביתך ומקום משכן כבודך |
| תהילים מא | "ואתה ד' חנני והקימני, ואשלמה להם" |
| תהילים קיד | "הָיְתָה יְהוּדָה לְקָדְשׁוֹ" |
| תהילים קיד | מלפני אדון חולי ארץ, מלפני אלוק יעקב |
| תהילים קטז | "לך אזבח זבח תודה ובשם ד' אקרא, נדרי לד' אשלם נגדה נא לכל עמו" |
| תהילים קיח | "אבן מאסו הבונים היתה לראש פנה" |
| תהילים קיט | שיר הלל לתורה האלקית |
| תהילים קכא | "שיר המעלות" ו"שיר למעלות" |
| תהילים קכב | האהבה לירושלים, ו"בית ד'" |
| תהילים קכד | "נחלה עבר על נפשנו" |
| תהילים קכה | כי לא ינוח שבט הרשע על גורל הצדיקים |
| תהילים קכט | "ולא אמרו העברים ברכת ד' אליכם" |
| תהילים קלב | "זכור ד' לדוד את כל עֻנותו" - השכר שמקבל מי שמוסר את נפשו |
| תהילים קלד | ברכו את ד' |
| משלי ה | "אילת אהבים ויעלת חן" |
| משלי ו | בהתהלכך תנחה אותך, בשכבך תשמור עליך |
| משלי ז | כי רבים חללים הפילה ועצומים כל הרוגיה |
| משלי י | וצדקה תציל ממות |
| משלי יא | באבד רשעים רנה |
| משלי יב | "דאגה בלב איש יַשְׁחֶנָּה, ודבר טוב יְשַׂמְּחֶנָּה" |
| משלי יד | "בכל עצב יהיה מוֹתר" |
| משלי טו | "שמחה לאיש במענה פיו, ודבר בעתו מה טוב" |
| משלי טז | בחסד ואמת יכופר עון, וביראת ד' סור מרע |
| משלי יז | "מצדיק רשע ומרשיע צדיק - תועבת ד' גם שניהם" |
| משלי יט | "רבות מחשבות בלב איש ועצת ד' היא תקום" |
| משלי כג | "אל יקנא לבך בחטאים, כי אם ביראת ד' כל היום" |
| משלי כו | "כצפור לנוד, כדרור לעוף - כן קללת חנם לו תבא" |
| משלי כט | "באין חזון יפרע עם, ושֹמֵר תורה אַשְרֵהוּ" |
| איוב ד | "אף שכני בתי חמר אשר בעפר יסודם ידכאום לפני עש" |
| שיר השירים ח | הדרן לשיר השירים: נאמנותם ודבקותם של ישראל בקב"ה במגילת שיר השירים |
| רות א | לשם מה נכתב סיפורה של ערפה במגילת רות? |
| רות ג | העין הטובה של בעז |
| רות ד | "ותקראנה לו השכנות שם לאמר: יֻלַד בן לנעמי" |
| רות ד | מגילת רות: אין שום יאוש בעולם כלל |
| רות ד | מגילת רות: הפורענות והטובה, והיחס שביניהם |
| איכה א | "צדיק הוא ד' כי פיהו מריתי" |
| איכה א | על היחס בין מגילת איכה לבין ספרי הנביאים |
| קהלת ב | ולשמחה מה זה עושה |
| קהלת ט | מקרה אחד לצדיק ולרשע |
| אסתר א | בית המקדש כבסיס להבנת עומק מגילת אסתר |
| אסתר א | "כשבת המלך אחשורוש" או "בשנת שלש למלכו"? |
| אסתר א | האם אחשורוש השתמש בכלים של בית המקדש? |
| אסתר ב | מדוע נכתבו פרקים א-ב במגילת אסתר |
| אסתר ג | מדוע נגזרה הגזירה הנוראה על עם ישראל? |
| אסתר ו | דורון, תפילה ומלחמה במגילת אסתר |
| אסתר ח | ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר |
| אסתר י | מדוע נכתב פרק י' במגילת אסתר? |
| אסתר י | מגילת אסתר בספר שמות |
| דניאל ג | זאת קומתך דמתה לתמר |
| דניאל י | האם דניאל היה נביא? |
| דניאל יב | "כי סתֻמים וַחֲתֻמים הדברים עד עת קץ" |
| עזרא ע א | האם הכלים של בית המקדש עלו בעקבות הצהרת כורש? |
| עזרא ע ב | שמותיהם כעורים ומעשיהם נאים |
| עזרא ע ו | פסח עזרא ושאר הפסחים הנזכרים בתנ"ך |
| עזרא ע ז | מדוע לא עלה עזרא בעליית זרובבל? |
| עזרא ע ח | הקרבנות שהקריבו בני הגולה, הקרבנות בחנוכת המשכן, והקרבנות לעתיד לבוא |
| עזרא ע י | לקיחת אחריות |
| עזרא נ א | האם הספר נקרא "ספר נחמיה"? |
| עזרא נ ב | "המפרוצים" - "הם פרוצים" |
| עזרא נ ט | שקולה שבת כנגד כל המצוות |
| דברי הימים א ב | מי היה צרויה או מי היתה צרויה? |
| דברי הימים א ג | התשובה מבטלת כל גזירה רעה |
| דברי הימים א ד | יעבץ והעצב |
| דברי הימים א ח | מי היה אביו של קיש, אבי שאול? |
| דברי הימים א ט | פינחס הוא אליהו |
| דברי הימים א י | "וימת שאול במעלו אשר מעל" |
| דברי הימים א יג | האם דוד טעה בנשיאתו את הארון בעגלה? |
| דברי הימים א יד | מה בין שאול לדוד |
| דברי הימים א טו | מדוע לא העלה דוד את הארון למשכן? |
| דברי הימים א יז | בקשת דוד המלך מנתן הנביא לבנות את בית המקדש |
| דברי הימים א יט | האם היה מותר לדוד לשלוח מנחמים לחנון בן נחש? |
| דברי הימים א כ | מדוע התנהג דוד באכזריות כלפי אויבי ישראל? |
| דברי הימים א כא | מתי וכיצד גילה דוד המלך את מקום המקדש |
| דברי הימים א כב | מדוע לא בנה דוד המלך את בית המקדש? |
| דברי הימים א כט | השמחה הגדולה בפרקנו ובתנ"ך בכלל |
| דברי הימים ב א | "הבמה אשר בגבעון" |
| דברי הימים ב ג | בית ד' בירושלם בהר המוריה |
| דברי הימים ב ו | הכנסת הארון לקדש הקדשים בחנוכת בית המקדש הראשון |
| דברי הימים ב ז | האש שירדה מהשמים בחנוכת בית המקדש |
| דברי הימים ב ח | "והערים אשר נתן חורם לשלמה, בנה שלמה אֹתם, ויושב שם את בני ישראל" |
| דברי הימים ב יג | מלחמת האחים הנוראה ביותר בתנ"ך |
| דברי הימים ב יד | מה פירוש המלים: "ד', אין עמך לעזור בין רב לאין כח"? |
| דברי הימים ב טו | מה משמעות נבואת עזריהו בן עודד? |
| דברי הימים ב יז | ויגבה לבו בדרכי ד' |
| דברי הימים ב יח | רוחו של נבות |
| דברי הימים ב יט | יהושפט - המלך שדאג למשפט |
| דברי הימים ב כ | מי הם "בני עמון", ומי הם "העמונים"? |
| דברי הימים ב כא | מלחמת יהורם בן יהושפט מלך יהודה באדום |
| דברי הימים ב כב | כיצד יתכן שמלכות בית דוד כמעט הושמדה כליל? |
| דברי הימים ב כג | "ויכרת יהוידע ברית בינו ובין כל העם ובין המלך להיות לעם לד'" |
| דברי הימים ב כד | "וישא לו יהוידע נשים שתים" |
| דברי הימים ב כה | כיצד יתכן שאמציה המלך הצדיק עבד עבודה זרה?! |
| דברי הימים ב כו | מדוע נצטרע עוזיהו מלך יהודה? |
| דברי הימים ב כז | צדקותו של יותם מלך יהודה |
| דברי הימים ב כח | רשעותו של אחז מלך יהודה ועונשיו |
| דברי הימים ב כט | מה משמעות הקרבנות שהקריבו בימי חזקיהו המלך? |
| דברי הימים ב ל | השמחה הגדולה בימי חזקיהו |
| דברי הימים ב ל | "עיבר ניסן בניסן ולא הודו לו חכמים" |
| דברי הימים ב לא | מה דרש חזקיהו ומה אמר לו עזריהו הכהן הראש? |
| דברי הימים ב לב | חזקיהו מלך יהודה וסתימת הגיחון |
| דברי הימים ב לב | חזקיהו והסרת הבמות |
| דברי הימים ב לג | כיצד יתכן שמנשה מלך יהודה עבד עבודה זרה? |
| דברי הימים ב לג | מדוע לא נכתבה תשובת מנשה בספר מלכים? |
| דברי הימים ב לד | יאשיהו מלך יהודה - צדיק מעיקרו או בעל תשובה? |
| דברי הימים ב לה | ולא נעשה פסח כמהו בישראל מימי שמואל הנביא |
| דברי הימים ב לו | "ויהיו מלעִבים במלאכי האלקים, ובוזים דבריו, ומתעתעים בִּנְבִאָיו" |
| דברי הימים ב לו | האם התנ"ך מסתיים בהצהרת כורש? |
| דברי הימים ב לו | "הדרן" לתנ"ך |
