מדוע ציוה יוסף לשים את הגביע באמתחת בנימין?
הקדמה
נאמר בפרקנו:
א. ויצו את אשר על ביתו לאמר: מלא את אמתחת האנשים אכל כאשר יוכלון שאת, ושים כסף איש בפי אמתחתו.
ב. ואת גביעי גביע הכסף תשים בפי אמתחת הקטן, ואת כסף שברו, ויעש כדבר יוסף אשר דבר.
נשאלת השאלה: מדוע ציוה יוסף לשים את הגביע באמתחת בנימין?
נאמרו על כך מספר תשובות, ובמאמר קצר זה נביא רק תשובה אחת שכתבו מספר מפרשים, וגם הביאו לה ראיה מדברי מדרש.
הסבר המפרשים
1. דברי הספורנו
כתב הספורנו (מד, ב):
ואת גביעי גביע הכסף תשים בפי אמתחת הקטן - לראות איך ימסרו עצמם עליו כדי להצילו.
2. דברי האברבנאל
כעין זה כתב האברבנאל (מד, ב, עמ' תח) ביתר הרחבה:
הנה עם כל הנסיון שעשה יוסף לאחיו בעלילת המרגלים, עוד נשאר ספק בלבו האם היה להם אהבה עם בנימין, או אם היו עדיין שונאים את בני רחל אמו, ולכן רצה להביא את בנימין בפרט בנסיון הגביע, לראות אם ישתדלו להצילו... אם יחמלו עליו וישתדלו להוציאו מעבודתו, יודע שהם אוהבים אותו ויהיו בעיני יוסף בעלי תשובה גמורים, ויתודע אליהם וייטיב עמהם כמו שעשה, אבל אם המה יעזבוהו לעבד - יודע שעדיין המה עומדים במרדם, ויתהפך להם יוסף לאויב, והוא ילחם בם.
3. דברי "צרור המור"
בספר "צרור המור" הביא הסבר זה בשם המדרש:
רבים שואלים: למה רצה יוסף לצער אחיו בגביע זה? ובמדרש אמרו: למה ציוה יוסף כן? ביקש לבחון ולידע באחיו אם ימשכו אהבה לבנימין אחיו, ואם ימסרו נפשם עליו, אם לאו.
4. דברי ה"עקדת יצחק"
גם בספר "עקדת יצחק" (פרשת מקץ שער שלושים) כתב:
נראה שכוונת יוסף היתה גם כן בתחילה לבדוק בהם אם היו עדיין בשנאתם אותו, או אם ניחמו ממעשיהם, והוא לא ראה שתתכן לו זה אם לא בשיבחנם על דבר אחיו בן אמו, לראות מה יעשו כשיראו אותו בצער או בסכנה. ולזה מיד חשב עלילת הגביע, אלא שלא היה שם בנימין, והוצרך להתעולל עלילות ולגלגל ביאתן לשם. ...וכבר שמו חז"ל ענין זאת ההבחנה בעלילת המרגלים ובדבריהם, כמו שנודע מהמדרשים (בר"ר צג, ט).
5. דברי המדרש
במדרש בראשית רבה (צג, ט) נאמר:
אמר רבי חייא בר אבא: כל הדברים שאתה קורא שדיבר יהודה ליוסף בפני אחיו, עד שאתה מגיע 'ולא יכול יוסף להתאפק' היה בהם פיוס ליוסף, ופיוס לאחיו, ופיוס לבנימין. פיוס ליוסף: לומר ראו היך הוא נותן נפשו על בניה של רחל. פיוס לאחיו: לומר ראו היאך הוא נותן נפשו על אחיו. פיוס לבנימין: אמר לו: כשם שנתתי נפשי עליך כך אני נותן נפשי על אחיך.
יהי רצון שתמיד נאהב את כל אחינו בית ישראל, ונתקן את עוון שנאת חינם שבגללו חרב בית המקדש.