| בראשית ד | צדיקים לוקחים אחריות על מעשיהם |
| שופטים ט | משל יותם |
| שמואל א א | מבוא כללי |
| שמואל א א | פנינה היתה צדקת גדולה |
| שמואל א ג | האם שמואל צריך היה למסור תוכן נבואתו לעלי? |
| שמואל א ה | ארון ה׳ בפלשתים |
| שמואל א ו | אין חכמה נגד ה' |
| שמואל א ז | כי לא מחשבותי מחשבותיכם |
| שמואל א ז | ויצעקו אל ה׳ בצר להם |
| שמואל א ח | העמדת מלך |
| שמואל א ט | שאול |
| שמואל א ט | רואה – נביא |
| שמואל א י | משיחתו של שאול והכנתו לנבואה |
| שמואל א י | שאול שתקן(2) |
| שמואל א י | שמואל מכנס את העם לבחירת המלך |
| שמואל א יא | נחש העמוני מאיים על ישראל |
| שמואל א יב | שמואל שפט בצדק |
| שמואל א יב | שמואל מגולל את תולדות האומה |
| שמואל א יג | מלכותו הניסית של שאול |
| שמואל א יג | הסבר הרב חיים שמואלביץ לחטאו של שאול |
| שמואל א יד | יהונתן מתגרה בפלשתים |
| שמואל א טו | מדוע ציוה ה' להשמיד את עמלק |
| שמואל א טז | עד מתי אתה מתאבל על שאול |
| שמואל א יז | דוד דווקא מול גלית |
| שמואל א יח | דוד מספר ליהונתן דבר משיחתו |
| שמואל א יח | יתנבא - ונבא |
| שמואל א יט | יחסי דוד ושאול |
| שמואל א יט | שמואל ודוד נפגשים |
| שמואל א יט | הגם שאול בנביאים |
| שמואל א כ | מה חטאתי |
| שמואל א כ | מחר חודש |
| שמואל א כא | דוד בורח לאכיש |
| שמואל א כא | בטחונו של דוד בקב"ה |
| שמואל א כב | תמונת המצב אצל שאול לאחר שדואג מסלף את הדברים |
| שמואל א כב | גדולה לגימה ששגגתה עולה זדון |
| שמואל א כב | דואג מבצע את פסק הדין של עצמו |
| שמואל א כג | עסקי תבן וקש |
| שמואל א כג | הסבר המלבי"ם לשאלה הראשונה הכפולה באורים ותומים |
| שמואל א כג | דוד ממשיך לברוח |
| שמואל א כד | דוד ושאול נפגשים |
| שמואל א כד | דוד מתחרט |
| שמואל א כד | דו שיח מרגש בין דוד לשאול |
| שמואל א כה | המאורעות בכרמל |
| שמואל א כו | דוד, שאול ואבנר |
| שמואל א כט | אלפים - רבבות |
| שמואל ב א | ללמד בני יהודה קשת |
| שמואל ב ב | מכות בשחוק? |
| שמואל ב ג | פלטי בן ליש בוכה |
| שמואל ב ה | כיבוש מְצֻדַת צִיּוֹן מידי היבוסי |
| שמואל ב ו | הטעויות של דוד בהעברת הארון |
| שמואל ב ו | שש הטעויות שנעשו באותו יום |
| שמואל ב ו | ויחר אף ה' בעוזה ויכהו... על השל |
| שמואל ב ו | הארון בבית עובד אדום |
| שמואל ב ו | שמחתו הגדולה של דוד |
| שמואל ב ו | הביקורת(המוטעית) של מיכל |
| שמואל ב ט | בְּלוֹ(בְּלֹא)/מְּלֹו(מְלֹא) |
| שמואל ב י | מה היה החסד של נחש? |
| שמואל ב יא | דוד מכניס את עצמו לנסיון |
| שמואל ב יא | דוד טוען שמלכות היא מצב אידיאלי |
| שמואל ב יא | אכלה פגה |
| שמואל ב יא | דוד היה צריך לצאת לפני העם |
| שמואל ב יא | מערכת היחסים בין אוריה לבת שבע |
| שמואל ב יא | האם היה אוריה חייב מיתה |
| שמואל ב יא | מדוע נענש דוד מיד בפעם הראשונה |
| שמואל ב יב | ארבעתים |
| שמואל ב יב | הלך אורח איש |
| שמואל ב יב | הסבר הרב יעבץ |
| שמואל ב יב | סיכום |
| שמואל ב יג | הסבר ילקוט שמעוני |
| שמואל ב יד | הסבר המלבי"ם |
| שמואל ב טו | העיתוי להכרזת המרד |
| שמואל ב טו | אבשלום משכנע את ישראל לתמוך במלכותו |
| שמואל ב טו | אבשלום מתכנן היטב את המרד |
| שמואל ב טו | דוד נסוג בצורה מסודרת |
| שמואל ב טו | בטחונו של דוד שלם ומושלם |
| שמואל ב טו | ויהי דוד בא עד הראש |
| שמואל ב טו | סכל נא עצת אחיתופל ה' |
| שמואל ב טז | דוד מגיע לשיא רוחני חדש |
| שמואל ב טז | דוד עולה בדרגותיו הרוחניות לאחר קללת שמעי |
| שמואל ב טז | כל הדוחק את השעה - השעה דוחקתו |
| שמואל ב טז | דברי חושי |
| שמואל ב טז | השלב הראשון של עצת אחיתופל |
| שמואל ב טז | ציבא שוב מוציא שם רע על מפיבשת |
| שמואל ב יז | עצת אחיתופל |
| שמואל ב יז | עצת אחיתופל נכשלת |
| שמואל ב יז | סופו של אחיתופל |
| שמואל ב יז | דוד מחכה לאות משמים |
| שמואל ב יח | דוד נשאר מאחור |
| שמואל ב יח | יואב הורג את אבשלום |
| שמואל ב יח | מדוע לא כרת אבשלום את שערו? |
| שמואל ב יח | יואב חס על חיי אדם |
| שמואל ב יט | דוד חוזר לירושלים |
| שמואל ב יט | אתה וציבא תחלקו את השדה |
| שמואל ב כא | רעב שלש שנים רצופות |
| שמואל ב כא | דוד מנסה לרצות את הגבעונים |
| שמואל ב כא | דוד אוסר את הגבעונים מלבוא בקהל |
| שמואל ב כא | דוד ממלא את בקשת הגבעונים |
| שמואל ב כד | הסבר הרב דסלר |
| מלכים א א | המלך דוד זקן |
| מלכים א א | ולא עצבו אביו מימיו |
| מלכים א ב | ושמרת את משמרת ה'... |
| מלכים א ב | ציווי העונש ליואב ושמעי לפי המלבי"ם |
| מלכים א ב | אדוניהו נכשל בלשונו ונהרג |
| מלכים א ב | יואב מנסה למנוע את מותו |
| מלכים א ב | הענשת שמעי |
| מלכים א ג | שלמה המלך זכה לחכמה בזכות יראת ה' שלו |
| מלכים א ג | משפט שלמה |
| מלכים א ה | איזהו חכם? הלומד מכל אדם |
| מלכים א ו | שלמה הזדרז בבנין הבית(א) |
| מלכים א ז | שלמה הזדרז בבנין הבית(ב) |
| מלכים א ח | יש לשמוע גם לתפלת הנכרי |
| מלכים א ח | המקדש מוכיח שהכל בהשגחה פרטית |
| מלכים א ח | שלמה חנך המקדש ללא דיחוי |
| מלכים א ט | קיום הבית תלוי במעשי העם |
| מלכים א ט | נחמה בתוך החרבן |
| מלכים א ט | מדוע מקדש שלמה מאויים? |
| מלכים א יא | הדד האדומי שטן לשלמה |
| מלכים א יא | השטן דווקא מאדום |
| מלכים א יא | ה' החליט לקרוע הממלכה מיד שלמה |
| מלכים א יא | תוכחתו של ירבעם |
| מלכים א יא | אחיה השילוני קורע בגד |
| מלכים א יא | ירבעם לא מתנהג כדוד |
| מלכים א יא | עונש שלמה מידה כנגד מידה |
| מלכים א יא | הקב"ה מאפשר פתח תשובה למלכות בית דוד |
| מלכים א יב | חלוקת המלכות בשכם |
| מלכים א יב | בניין נערים סתירה וסתירת זקנים בניין |
| מלכים א יב | רחבעם מדבר בתקיפות |
| מלכים א יב | רחבעם מתגרה בשבטי ישראל |
| מלכים א יב | רחבעם מכריז מלחמה על ירבעם |
| מלכים א יג | אחר שתפשו הקב"ה לירבעם בבגדו |
| מלכים א יג | איש א-להים בא מיהודה |
| מלכים א יג | עִדּוֹ גורם בחטאו להדרדרותו של ירבעם |
| מלכים א יג | מדוע נענש הנביא עִדּוֹ?(1) |
| מלכים א יג | מדוע נענש הנביא עִדּוֹ?(2) |
| מלכים א יג | מדוע לא אמר הקב"ה לנביא עדו על העונש |
| מלכים א יג | עונשו של הנביא עִדּוֹ |
| מלכים א יד | אחיה מגלה מי מגיעה |
| מלכים א יד | הסבר המדרש |
| מלכים א יד | אחיה מוכיח את אשת ירבעם |
| מלכים א יד | אחיה ניבא גלות על ישראל |
| מלכים א טו | אסא הצדיק לא משמיד את הבמות |
| מלכים א טו | מלחמת אסא עם בעשא |
| מלכים א טו | הנביאים הזהירו מבריתות עם האומות |
| מלכים א טו | האם לדרוש ברופאים? |
| מלכים א טז | בעשא ומלכותו |
| מלכים א טז | עמרי |
| מלכים א טז | אחאב וביתו |
| מלכים א טז | בניין יריחו |
| מלכים א יז | הטענה של אחאב |
| מלכים א יז | שלשה מפתחות בידו של הקב"ה |
| מלכים א יז | בקשת אליהו נענתה בחלקה |
| מלכים א יז | אליהו מתחיל בנדודיו |
| מלכים א יז | אליהו גולה צרפתה |
| מלכים א יח | אליהו מתגלה אל אחאב |
| מלכים א יט | אליהו הנביא בורח מאיזבל |
| מלכים א יט | מדוע מבקש אליהו הנביא למות? |
| מלכים א יט | משיחת אלישע |
| מלכים א כ | מלחמת אחאב ובן הדד |
| מלכים א כא | אחאב וכרם נבות היזרעאלי |
| מלכים א כא | מדוע נענש נבות |
| מלכים א כב | אחאב מתארגן למלחמה ברמות גלעד |
| מלכים א כב | הסבר המלבי"ם על נבואתו של מיכיהו |
| מלכים א כב | אחאב ויהושפט יוצאים למלחמה |
| מלכים ב א | אחזיה בן אחאב מלך ישראל |
| מלכים ב א | יהורם בן אחאב מלך ישראל |
| מלכים ב ב | אליהו הנביא ביריחו ובבית אל |
| מלכים ב ב | אליהו הנביא מסיים את תפקידו עלי אדמות |
| מלכים ב ב | רוח הנבואה מסתלקת מבני הנביאים |
| מלכים ב ב | אליהו הנביא עולה בסערה השמימה |
| מלכים ב ב | אלישע הנביא מרפא את מי יריחו |
| מלכים ב ב | נערים מתקלסים באלישע |
| מלכים ב ג | יהודה וישראל נגד מואב |
| מלכים ב ד | אלישע ואשת עובדיה |
| מלכים ב ו | בית המדרש של בני הנביאים |
| מלכים ב ז | לפרק ז' |
| מלכים ב ח | לפרק ח' |
| מלכים ב ט | לפרק ט' |
| מלכים ב י | המשך פעלו של יהוא |
| מלכים ב י | המלך יהוא יכל להיות משיח בן יוסף |
| מלכים ב י | מדוע לא הסיר יהוא את עגלי ירבעם |
| מלכים ב יב | המלך יואש מחזק את בדק הבית |
| מלכים ב יג | לפרק י"ג |
| מלכים ב יג | מותו של אלישע הנביא |
| מלכים ב יד | לפרק י"ד |
| מלכים ב טו | לפרק ט"ו |
| מלכים ב יז | לפרק י"ז |
| מלכים ב יז | מדוע המלך ירבעם בן נבט אשם ולא המלך אחאב? |
| מלכים ב יז | גלות ישראל - בשביל יהודה |
| מלכים ב יז | ועתה לא היה במי לתלות |
| מלכים ב יח | לפרק י"ח |
| מלכים ב יח | ששה דברים עשה חזקיהו |
| מלכים ב יט | דברי ישעיהו לחזקיהו |
| מלכים ב כ | חזקיהו סמך גאולה לתפילה |
| מלכים ב כא | מנשה מלך יהודה |
| מלכים ב כב | יאשיהו מלך יהודה |
| מלכים ב כב | האם המלך יאשיהו צדיק או בעל תשובה? |
| מלכים ב כב | ספר תורה נמצא במקדש |
| מלכים ב כב | יאשיהו צוה את עבדיו ללכת לחולדה |
| מלכים ב כג | טיהור העיר והמקדש |
| מלכים ב כג | המלך יאשיהו מקריב קרבן פסח |
| מלכים ב כג | מדוע לא התבטלה גזרת הגלות |
| מלכים ב כג | המלך יאשיהו נהרג בקרב עם פרעה |
| מלכים ב כג | יהואחז מלך יהודה |
| מלכים ב כד | יהויקים מלך יהודה |
| מלכים ב כד | המלך יהויכין מוגלה בבלה |
| מלכים ב כה | המלך יהויכין שב אל ה' ומצמיח מחדש את מלכות בית דוד |
| ישעיה יב | אודך ה' כי אנפת בי |
| ישעיה כז | ובאו האובדים בארץ אשור והנדחים בארץ מצרים |
| ישעיה ל | והיו עיניך רואות את מוריך |
| ישעיה לד | לפרק ל"ד |
| ירמיה ג | לֹא שָׁבָה אֵלַי בְּכָל־לִבָּהּ כִּי אִם־בְּשֶׁקֶר |
| ירמיה ח | פסק זמן להתבונן |
| ירמיה ט | גם ההתגברות על היצר מאת ה' |
| ירמיה ט | שלא ברכו בתורה תחלה |
| ירמיה י | לא להכנע לעבודה זרה בגלות |
| ירמיה יז | בטחון בה' בלי אמצעים |
| ירמיה יז | קורא דגר |
| ירמיה כ | בלבי כאש בוערת |
| ירמיה כב | ירמיה מוכיח את המלך יהויקים |
| ירמיה כב | כה אמר ה' אל שלוּם |
| ירמיה כב | גולגולת יהויקים נשרפה |
| ירמיה כג | אש התורה כמו אש הקרבנות |
| ירמיה כו | הוצאתו להורג של אוריהו וסיכול הריגת ירמיהו |
| ירמיה כו | מיכה-אוריהו-ירמיה |
| ירמיה כז | ירמיהו מזהיר מהתנגדות נגד נבוכדנאצר |
| ירמיה כח | חנניא בן עזור נביא השקר |
| ירמיה כט | גלות יהויכין מראה על השגחה פרטית |
| ירמיה ל | שובו אליי, השיבנו אליך |
| ירמיה לב | איה נוראותיו |
| ירמיה לג | הטבע כרוך ברוחניות |
| ירמיה לה | התנזרות יהונדב בן רכב |
| ירמיה לז | הכשדים בורחים, שמא לא יחזרו? |
| ירמיה לח | ירמיה מושלך לבור ונחלץ דווקא באמצעות חבלים |
| ירמיה מא | הבור של אסא |
| ירמיה מד | אין כל |
| ירמיה מד | היאך עבדו עבודה זרה |
| ירמיה מו | מותו של פרעה - מידה כנגד מידה |
| ירמיה מח | ארור עושה מלאכת ה' רמיה |
| ירמיה נב | לכורמים וליוגבים |
| יחזקאל א | לא יסבו בלכתן - ללכת לאור האמת |
| יחזקאל א | גלו לבבל שכינה עמהם |
| יחזקאל טז | רבבה – נס, כצמח השדה נתתיך |
| יחזקאל יז | הנבואה על צדקיהו |
| יחזקאל יח | כוונות עמוקות בלשון המקרא |
| יחזקאל כ | ולזרות אותם בארצות |
| יחזקאל כ | היו לא תהיה – שקבלתם עליכם בימי יהושע |
| יחזקאל כג | וְנִוַּסְּרוּ כָּל־הַנָּשִׁים |
| יחזקאל כד | נבוכדנאצר צר על ירושלים |
| יחזקאל כה | פסוק מפרקנו מוביל קיסר להתגייר |
| יחזקאל כט | מצרים התנים הגדול |
| יחזקאל לג | אחד היה אברהם |
| יחזקאל לד | מלכות דוד תכון לעד |
| יחזקאל לו | כטומאת הנִּדָּה |
| יחזקאל לז | עץ אחד – חיבור בין השבטים |
| יחזקאל לז | עץ יוסף ועץ יהודה |
| יחזקאל מד | והכהנים הלויים בני צדוק אשר שמרו... המה יקרבו |
| יחזקאל מד | בני צדוק מזרע אלעזר הכהן |
| הושע א | הושע מנבא על הגלות |
| הושע א | ופקדתי את דמי יזרעאל על בית יהוא |
| הושע ב | הושע מנבא על הגאולה |
| הושע ב | לבטוח בה' בלבד |
| הושע ד | לא אפקוד על בנותיכם |
| הושע ו | חסד חפצתי |
| הושע ז | משך ידו את לוצצים |
| הושע יד | וצדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם |
| הושע יד | שובה ישראל - באמצעות הכרת החטא |
| יואל ב | ואת הצפוני - היצר הרע - ארחיק מעליכם |
| יואל ד | ונשפטתי עמם שם על... ארצי |
| עמוס ב | על שלושה פשעי מואב... על שרפו עצמות מלך אדום |
| עמוס ג | עבדיו הנביאים |
| עמוס ג | והכיתי בית החורף על בית הקיץ |
| עמוס ה | יחנן שארית יוסף |
| עמוס ז | ירבעם בן יואש לא מקבל לשון הרע על עמוס |
| עובדיה א | משם אורידך |
| יונה א | יונה ושמחה של מצווה |
| יונה א | יונה לא העריך את תכונת הגוים |
| יונה א | דבר א-להינו יקום לעולם |
| יונה א | האם יונה כובש את נבואתו |
| יונה א | יונה רוצה לברוח מארץ ישראל |
| יונה א | שאוני והטילוני אל הים |
| יונה ב | ה' לא מוותר על יונה |
| יונה ב | הדג של יונה היה כבר מוכן |
| יונה ב | יונה במעי הדגים ותפילת יונה |
| יונה ב | אין אפשרות לברוח מגזירת הקב"ה |
| יונה ג | עוד ארבעים יום ונינוה נהפכת |
| יונה ג | מדוע אנשי נינוה שבים בתשובה |
| יונה ג | מי היה מלך נינוה |
| יונה ג | תשובה של רמיות עשו אנשי נינוה |
| יונה ג | תשובת אנשי נינוה – בזכות אביהם אשור |
| יונה ג | וינחם הא-להים |
| יונה ד | יונה ממשיך לכאוב כאב עמו |
| יונה ד | הקיקיון ולקחו |
| יונה ד | הקיקיון מתייבש, שאלת יונה למות, תשובת הקב"ה |
| יונה ד | תגובת יונה ואחריתה של נינוה |
| נחום ב | כבד לעומת כבוד |
| חבקוק ב | וצדיק באמונתו יחיה - שלוות האמונה |
| צפניה ג | שארית ישראל לא יעשו עוולה |
| חגי א | ואכבד(ה) - החסרונות בבית שני |
| זכריה ג | עינים – זכר או נקבה? |
| זכריה ד | וגולה על ראשה |
| זכריה ח | אלפיים ושמונה מאות משרתים לכל יהודי |
| זכריה ט | עני ורוכב על חמור – מעלת החמור |
| זכריה י | ועבר בים צרה |
| זכריה י | ועבר בים צרה – איך יתכן? |
| זכריה י | ועבר בים צרה – מה שבא בקלות הולך בקלות |
| זכריה יא | שני מקלות – "חובלים" ו"נועם" |
| זכריה יב | מספד הדדרימון – מי ספד לאחאב? |
| זכריה יג | ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ - מתנת אדם לדוד מאיימת על השטן |
| זכריה יג | דעיכת קליפת עמלק |
| זכריה יג | ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ – ותצמיח עוגות |
| זכריה יד | ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד – אחדות הבריאה |
| זכריה יד | מלך על כל הארץ ולא רק מושל בגויים |
| זכריה יד | מצילות הסוס - קודש לה' |
| מלאכי א | המה יבנו ואני אהרוס את תכניותיהם |
| מלאכי א | וכי תגישון פִּסֵּחַ |
| מלאכי ב | שפתי כהן ישמרו דעת – שתיקתו של אהרן הכהן |
| מלאכי ב | שפתי כהן ישמרו דעת – הכהנים נצטוו על קדושת יתר |
| מלאכי ב | פגיעה בזכויות הנשים |
| מלאכי ב | שפתי כהן ישמרו דעת – זכויות הכהנים רק כדי שדבריהם ישמעו |
| מלאכי ג | וערבה לה' מנחת יהודה... כימי עולם וכשנים קדמוניות |
| מלאכי ג | עשר בשביל שתתעשר |
| תהילים יח | מדרגות דוד וצאצאיו משתקפות במלחמותיהם |
| תהילים כ | ישגבך שם א-להי יעקב דווקא |
| תהילים כג | גם כי אלך בגיא צלמוות |
| תהילים כז | כי יצפנני בסוכו – הטמנת יואש |
| תהילים לד | ביטחון דוד בעת מצוקה |
| תהילים מ | בִּמְגִלַּת־סֵפֶר כָּתוּב עָלָי |
| תהילים מט | לפרק מ"ט |
| תהילים נא | מזמור התשובה |
| תהילים נז | דוד המלך מבקש מתנת חינם וניצל משאול |
| תהילים ס | ושווא תשועת אדם |
| תהילים ס | מה ניתן ללמוד מרש"י על תחילת הפרק |
| תהילים סב | תשלום לאיש כמעשהו - חסד |
| תהילים סג | אם זכרתיך על יצועי |
| תהילים עח | וצפרדע ותשחיתם? |
| תהילים פד | חן וכבוד יִתֵּן ה' |
| תהילים פה | צדק ושלום נשקו |
| תהילים פה | אמת מארץ תצמח – התורה מתעלה מתוך הארציות |
| תהילים קא | לבקרים אצמית כל רשעי ארץ |
| תהילים קה | ביאור פסוקים כ"ג-כ"ה |
| תהילים קו | ולזרותם בארצות |
| תהילים קו | להתפעל מתחיית המתים הטבעית |
| תהילים קיז | שבחוהו כל האומים כי גבר עלינו חסדו |
| תהילים קיח | יסור יסרני יה ולמוות לא נתנני |
| תהילים קיט | זְמִרוֹת הָֽיוּ־לִי חֻקֶּיךָ והתביעה על דוד המלך |
| תהילים קיט | לפרק קי"ט |
| תהילים קיט | העבר עיני מראות שווא – תפילה על סיוע בתחום בלתי נשלט |
| תהילים קכח | אשתך כגפן פוריה, בניך כשתילי זיתים |
| תהילים קכח | אושר המשפחה היהודית |
| תהילים קלא | לפרק קל"א |
| תהילים קלב | לפרק קלב |
| תהילים קלה | יראי ה' בטחו בה' |
| תהילים קמב | טמנו פח לי |
| תהילים קמה | עֵינֵי־כֹל אֵלֶיךָ יְשַׂבֵּרוּ – יש למי לפנות |
| משלי א | לפרק א' |
| משלי ג | ביטחון בישועת ה' |
| משלי ג | בכל דרכיך דעהו |
| משלי יג | וְקֹבֵץ עַל־יָד – יַרְבֶּה |
| משלי יג | נִסְפֶּה בְּלֹא מִשְׁפָּט, הייתכן? |
| משלי טז | לפרק ט"ז |
| משלי יח | לפרק י"ח |
| משלי כא | לפרק כ"א |
| משלי כה | לפרק כ"ה |
| איוב א | לפרק א' |
| איוב ב | מניעי אשתו של איוב בעצתה "בָּרֵךְ אֱ-לֹהִים וָמֻת" |
| שיר השירים ה | פתחי לי פתח כחודה של מחט |
| שיר השירים ה | מדוע ביקשתיהו ולא מצאתיהו? |
| שיר השירים ה | שיר השירים – אמונה במדרגה הגבוהה ביותר |
| רות א | אלימלך יורד למואב |
| רות ב | בועז מתאים להנשא לרות, ורות לבועז |
| רות ג | נעמי מכינה את רות למשימה קשה |
| רות ד | ובועז עלה השער |
| קהלת ז | טוב ללכת אל בית אבל... והחי יתן אל ליבו |
| אסתר ז | מַשְׂגִּיא לַגּוֹיִם וַיְאַבְּדֵם |
| דניאל ג | חנניה, מישאל ועזריה מוכנים למסור את הנפש וזוכים לנס |
| דניאל ט | וישקוד ה' על הרעה ויביאה עלינו כי צדיק ה' |
| עזרא ע ז | הוּא עֶזְרָא עָלָה מִבָּבֶל – לעומת אחשורוש שעצר הבנייה |
| דברי הימים א יא | כיבוש מְצֻדַת צִיּוֹן מידי היבוסי ובטחונו של יואב |
| דברי הימים א יט | מה היה החסד של נחש? |
| דברי הימים א כג | משמרות הכהונה שסידר דוד |
| דברי הימים א כד | משמרות הלויה שסידר דוד |
| דברי הימים א כט | פרידה מדוד המלך |
| דברי הימים ב יב | הקב"ה מייסר את רחבעם להחזירו למוטב |
| דברי הימים ב יג | אביה מלך יהודה נלחם בירבעם |
| דברי הימים ב יד | אסא הלך בדרך ה' |
| דברי הימים ב טו | אסא הצדיק לא משמיד את הבמות |
| דברי הימים ב יז | ויגבה לבו בדרכי ה' - הסבר הרב דסלר |
| דברי הימים ב יז | יהושפט מלך יהודה |
| דברי הימים ב יט | תוכחת חנני ליהושפט והשינוי שחולל שלאחריה |
| דברי הימים ב כ | המלך יהושפט נלחם בעמי האזור |
| דברי הימים ב כ | יהושפט מלך יהודה מתחבר לאחזיה מלך ישראל |
| דברי הימים ב כב | וַיַּמְלִיכוּ יוֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלִַם אֶת־אֲחַזְיָהוּ |
| דברי הימים ב כד | צריך להוכיח את עם ישראל בכבוד הראוי |
