הטבע כרוך ברוחניות
כידוע, כל אשר אנחנו רואים בעולם הגשמי שורשו ברוחניות. זאת ועוד, כל מה שמתהווה בעולם הגשמי נעשה על פי הצרכים הרוחניים, כדברי הנביא בפרקנו: "אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי"(ירמיהו לג כה). פירוש הדבר "שחוקות הטבע תלויות בתכלית הרוחנית השמורה בברית התורה, ומה שנראה לנו כחוקים טבעיים תחתונים אין זה אלא דמיון"(מכתב מאליהו ח"א).
חז"ל תקנו לנו בתפלה "המחדש בטובו בכל יום תמיד מעשה בראשית"(ברכות קריאת שמע). כלומר, על אף העובדה שהעולם נברא לפני כמה אלפי שנים בכל זאת זקוקה הבריאה להתחדשות רגע-רגע אחרת אין לה אפשרות להתקיים. על פי האמור אין שום הבדל בין נס לטבע והטבע עצמו אינו אלא נס נסתר. האדם הקרוב אל הגשמיות יחשוב שחוקי הטבע הנם חוקים מוחלטים העומדים בכוחות עצמם ואי אפשר להינצל מהם. חכמי האומות הרחוקים מהרגשות רוחניות משתדלים ליחס כל תופעה על פי חוקי הטבע כי הסתכלותם על העולם הינה גשמית. גם אם יראו חכמי האומות ניסים גלויים יסרבו להכיר בהם וינסו בכל כוחם להמציא להם תאוריה טבעית אך ורק כדי להוכיח כביכול את צדקתם.
באדיבות הרב, מתוך ספרו 'אמרי חן – בראשית'