הושע מנבא על הגאולה
מכיוון שהושע הציע להחליף את ישראל באומה אחרת הציע לו הקב"ה לגרש את אשתו הסוטה, הגורמת לו צער ומורת רוח. הושע טען שאיננו יכול להתנתק ממנה משום שיש לו ממנה ילדים. הקב"ה אמר להושע כי גם את ישראל לא שייך להחליף באומה אחרת.
הנביא הושע הכיר בטעותו שהציע להחליף את ישראל באומה אחרת והחל לברכם. הנביא מנבא שהקב"ה לא יעזוב את ישראל לעולם. גם כאשר יהיו בארצות הגולה והגויים ישלטו בהם גם אז השגחתו של הקב"ה לא תסור מהם. הגויים עצמם לא יוכלו להבין כיצד עם ישראל מתקיים על אף הנגישות והצרות הניתכות עליו במלוא העצמה.
קיומו של עם ישראל בגולה היא ההוכחה על מציאות ה' בעולם.
מספרים שגוי אחד שאל את היעב"ץ (ר' יעקב עמדין) כיצד יוכיח לו שהקב"ה קיים בעולם. השיב לו היעב"ץ: "אם אתה רואה את עם ישראל על אף כל המאמצים אשר אתם משקיעים כיצד להשמידנו ולהתאנות לנו ומעלים חרס, ואם למרות הכל אנחנו חיים וקיימים, אות ומופת כי הרועה הגדול שומר על הכבשה, שהיא שה פזורה ישראל, וקיים ופועל במלא המרץ".
לאחר שהנביא המשיל את שלבי הגלות לשלושה, נגד שלושת הילדים שיוליד מאותה אישה סוטה, והם: ביטול מלכות יהוא, גלות עשרת השבטים וגלות יהודה, מנבא הושע שבעת הגאולה העתידה יעלו בני יהודה שגלו בחרבן הבית ובני ישראל שגלו על ידי מלך אשור יחדיו וימנו להם ראש אחד, את משיח בן יוסף שהוא ילחם את מלחמותיהם עם האומות ויפנה את מקומו למשיח בן דוד שהוא ימלוך עליהם וישליט את חוקי התורה בארץ כמבואר בדברי הרמב"ם (משנה תורה הלכות מלכים פרק יט הלכה א).
גאולת יזרעאל
הגלות דומה לזריעה. הזורע מטמין את הגרגירים בקרקע, הגרגירים נרקבים כמעט בשלמות אך מן האחוז המזערי שלא נרקב נובט ועולה צמח חדש וכנגד כמות הזרע שנטמנה באדמה צומחים כעשרים שערים או יותר. בני ישראל יתפזרו בעולם ויתווספו אליהם גרי צדק, הם אותן נשמות של הגויים שרצו לקבל את התורה אך לא העזו להתנתק מהרוב שדחה ואמר שאינו חפץ בה, וכולם יחד יתקבצו ויבואו לארץ. הצמיחה המחודשת והמושלמת היא כנגד הבן יזרעאל.
גאולת לא רוחמה
נגד הבת שנקראה לא רוחמה, ירחם הקב"ה על גלות עשרת השבטים, יעלה אותם לארץ ויתנהג איתם במידת הרחמים, לא במדת החסד המכוונת נגד נסים גלויים, אלא במידת הרחמים, כלומר בנסים נסתרים, כדברי הכתוב: "אענה את השמים" (הושע ב כג). השמים מרמזים על הנהגה טבעית כמו גרמי השמים ושאר תופעות טבעיות אחרות הפועלים בתכנית קבועה ובדרך כלל אינם משתנים. מה שאין כן הארץ מרמזת על הנהגה נסים הקשורה בהנהגת האדם שחי על הארץ.
גאולת לא עמי
נגד הבן האחרון שנקרא לא עמי יתנהג הקב"ה עם שבטי יהודה ובנימין שגלו בחרבן הבית בהנהגה נסית. כלומר לא יהיו נסים מלובשים בטבע אלא נסים גלויים (הושע ב כה).
שלבי הגאולה
בתחילה יקשיח הקב"ה לב האומות כלפי עם ישראל, ותקוות העם, שאכן אם יתקרב לגויים ימצא מסילות לליבם ויתייחסו אליו כעם שווה זכויות וחובות במשפחת העמים, תתבדה.
אחר כך הקב"ה לא יאפשר לעם ישראל לכרות בריתות עם הגויים, וגם אם ינסו לא יצליחו, כי הגויים לא יעמדו בהבטחותיהם.
בשלב הבא עם ישראל יגיע למסקנה המתבקשת כי שקר נחלו במשך הגלות ואין לסמוך על הגויים. כמו כן, כולם ייווכחו לדעת כי גם על כח זרועם אין לסמוך, וכל אותם מנהגים שאימצו להם, בניגוד לדרך התורה, לא הועילו.
אז יחליטו לחזור אל ה'. תקופה זו מכנה הנביא במלים: "הנה אנכי מפתיה והולכתיה המדבר ודברתי אל לבה"(הושע ב טז).
אחר כך בשלב האחרון יתקיימו "אירוסין ונשואים" חדשים בין הקב"ה וישראל, וכדברי הנביא ירמיה "הנה ימים באים נאום ה' וכרתי את בית ישראל ואת בית יהודה ברית חדשה, לא כברית אשר כרתי את אבותם ביום החזיקי בידם להוציאם מארץ מצרים אשר המה הפרו את בריתי, כי זאת הברית אשר אכרות את בית ישראל אחרי הימים ההם נאום ה', נתתי את תורתי בקרבם ועל לבם אכתבנה והייתי להם לאלוקים והמה יהיו לי לעם"(ירמיהו לא ל-לג). הקב"ה ימליך עליהם את דוד למלך וכדברי הנביא יחזקאל: "והקמותי עליהם רועה אחד ורעה אתהן את עבדי דוד"(יחזקאל לד כג).
באדיבות הרב, מתוך ספרו 'אמרי חן – מלכים'