יאשיהו צוה את עבדיו ללכת לחולדה
כאשר שמע יאשיהו את הפסוק שספר התורה היה גלול שם, נחרד מאד ושלח שליחים אל חולדה הנביאה.
תחילה ננסה לדעת מי זו חולדה ומדוע זכתה להגיע לנבואה. זאת ועוד, האם לא היו נביאים גברים שיאשיהו שלח את עבדיו אל אשה?
הגמרא שואלת:
ויאשיהו גופיה הכי שביק ירמיה ומשדר לגבה?(מה היה שיקולו של יאשיהו שהניח את ירמיהו והלך לשאול את חולדה?)
(מגלה יד)
עונה הגמרא שתי תשובות:
אמרי דבי רבי שילא - מפני שנשים רחמניות הן.
רבי יוחנן אמר - ירמיהו לא היה תמן(ירמיהו לא היה בסביבה, כלומר בירושלים) שהלך להחזיר את עשרת השבטים.
(מגלה יד)
הסבר נוסף
במדרש נאמר תירוץ נוסף:
"אל חולדה הנביאה אשת שלום בן תקוה", רבי עזריה אומר: תדע לך כח הצדקה, בא וראה מן שלום בן תקוה(בעלה של חולדה) שהוא היה מגדולי הדור, והיה עושה צדקה בכל יום ויום. ומה היה עושה? ממלא את החמת מים והיה יושב על פתח העיר וכל מי שהיה בא מן הדרך היה משקה אותו ומשיב את נפשו. בזכות הצדקה שעשה שרתה רוח הקודש על אשתו.
(פרקי דרבי אליעזר לג)
הרד"ק מביא את דעת ר' יוחנן
כתב רד"ק:
אמרו רבותינו ז"ל: שלשה נביאים נתנבאו בימי יאשיהו והם: ירמיהו, צפניה וחולדה. ירמיהו היה מתנבא בשווקים, צפניה בבתי כנסיות וחולדה אל הנשים. ואמרו במדרש כי(חולדה) מבני בניה של רחב היתה ואמרו כי ירמיהו היה אז נביא, אלא שלא היה שם בירושלים כשמצאו ספר התורה אולי היה בענתות או במקום אחר וחולדה היתה יושבת בירושלים לפיכך שלח אליה.
(רד"ק מלכים ב כב יד)
קושיות על שיטת ר' שילא
תשובת תלמידי רבי שילא שנשים רחמניות הן - תמוהה. כלום משום כך תשנה את תוכן נבואתה? וכמו כן הרי לבסוף אמרה ליאשיהו תשובה קשה על אף היותה אשה?
קושיה על שיטת ר' יוחנן
גם הטעם השני לא ברור. האם לא ידע ירמיהו שהמקדש עתיד להחרב ושוב יגלו עשרת השבטים, ומה טעם להחזירם לתקופה קצרה ביותר?
הסבר המהרש"א לשיטת ר' שילא
את כוונת חז"ל מסביר המהרש"א(מגלה יד.) - יאשיהו התכוון לשלוח אל חולדה שתתפלל על עם ישראל, בגלל שהנשים רחמניות. השליחים אמנם הלכו אל חולדה וניסו לשכנעה להתפלל לבטול הגזרה, אך הנביאה אמרה להם כי הקב"ה מסרב לסלוח לעם בגלל חטאי מנשה ולא זו בלבד אלא שהעם לא שב בתשובה שלמה.
הסבר הרב מוסר הנביאים לשיטת ר' יוחנן
מסביר הרב מוסר הנביאים שירמיהו ראה שבין אנשי שבט יהודה היו חכמים יראים ושלמים והשפעתם על הגולים היתה גדולה. חז"ל אומרים שחסד גדול עשה ה' עם גולי יהודה שהגלם לבבל אחרי חרבן הבית, בעוד שגדולי התורה שעזבו את הארץ לאחר שנבוכדנאצר הגלה את יהויכין ובני ביתו, עדיין היו קיימים. כך לא נותקה השרשרת בין העם לתורה ובזכות חסד גדול זה של הקב"ה נשארה התורה שבעל פה שרירא וקיימת עד היום הזה. ירמיהו רצה להחזיר את עשרת השבטים לארץ גם כן מטעם זה. רואים בעליל עד כמה חס הקב"ה עלינו שלא תשתכח התורה מאתנו. כך ספגו שבטים נוספים(בחלקם או כולם) את לימוד התורה וקיום המצוות והתחברו עם אחיהם עד שהפכו להיות חלק בלתי נפרד מהאומה כולה.
דברי חולדה הנביאה
חולדה הבטיחה לשליחי המלך כי הוא יִפָּטֵר לפני החרבן ולא יראה את החרבן הנורא של הארץ והמקדש. דבריה של חולדה גרמו ליאשיהו לחולל מהפכה דתית רצינית בירושלים ובכל יהודה, כפי שנראה בפרק הבא.
באדיבות הרב, מתוך ספרו: 'אמרי ח"ן - מלכים'