פסוק א:וישא יעקב רגליו - מתוך שהבטיחו הקב"ה הלך בשמחה ובמרוצה.
פסוק א:בני קדם - ארם, כדכתיב: ארם מקדם.
פסוק ב:רובצים עליה - ממתינים עד אשר יאספו כל העדרים וגללו את האבן.
פסוק ב:והאבן גדולה על פי הבאר - שלא יפול שם אדם, או שלא ישאבו ממנה שאר בני אדם.
פסוק י:ויגל את האבן - לבדו. להודיע גבורתו בא הכתוב.
פסוק יג:את כל הדברים האלה - שאביו ואמו שלחוהו אל אנשי משפחתו.
פסוק יד:אך עצמי ובשרי אתה וגו' - ויפה כוונת לבא אלי.
פסוק טז:וללבן שתי בנות - והפסיק תשובת דבריו של יעקב, כי לפי שהיה לו שתי בנות והקטנה מצאה חן בעיניו לפיכך [ביקש] את הקטנה.
פסוק יז:רכות - נאות וור"ש בלע"ז. וכלה שעיניה נאות אין כל גופה צריך בדיקה. ועיניים שחורות אינן רכות כלבנות.
פסוק יז:יפת תואר - כמו במחוגה יתארהו דפוס החוטם והמצח והפה והלחיים.
פסוק יז:יפת מראה - לבן ואדמדם.
פסוק כא:כי מלאו ימי - שבע שנים עבדתיך.
פסוק כה:והנה היא לאה - בדבר שלא נודע תחילה אומר והנה. וכן: והנה חלום.
פסוק כז:מלא שבוע זאת - שבעת ימי המשתה של לאה.
פסוק כז:ונתנה - ותנתן לך.
פסוק כז:בעבודה אשר תעבוד עמדי - אחרי נשואי רחל.
פסוק כז:עוד שבע שנים אחרות - כדכתיב: ויהי כאשר ילדה רחל את יוסף ויאמר יעקב אל לבן שלחני וגו' כי עכשיו הושלמו ארבע עשרה שנה בשתי בנותיו.
פסוק ל:ויאהב גם את רחל - וגם אהבה יותר מלאה כלומר: בא אליה וגם אהבה. רוב גם הפוכים כן בתורה. וכן: וברכתם גם אותי גם תברכו אותי. וכן גם אותך הרגתי, הנה לחצתי רגליך ונעשית שפי ופסח גם עדיין הייתי הורג אותך.
פסוק לא:ורחל עקרה - בשביל שכתוב לפנינו שאמרה ליעקב: הבה לי בנים כתב כן.
פסוק לב:יאהבני - כמו יאהבני. וכן הבדל יבדילני (ישעיה נו כמו: יבדיליני (בצירי).
פסוק לד:על כן קרא שמו לוי - י"ל שיעקב קרא לו שם.