פסוק ב:לה'. בעבור ה' כמו אמרי לי אחי הוא:
פסוק ד:באברתו, כנפיו. התבאר הבדלם (יחזקאל י"ז ג', איוב ל"ט כ"ז):
פסוק ד:יסך. כמו הנני סך את דרכך (הושע ד') שהוא מן הצד:
פסוק ד:סוחרה. דבר הסובב מכל צד:
פסוק ו:מקטב. כמו קטב מרירי, אהי קטבך שאול (הושע י״ג:י״ד) אויר ארסי הממית:
פסוק ח:תביט. תראה ההבטה מציין שימת לב על הדבר כמ"ש (ישעיה ה'):
פסוק ט:כי אתה. סדרו כי אתה שמת מעונך ה' עליון מחסי:
פסוק י:תאונה. תסובב אליו, ועיין ההבדל בין אנה ובין קרה (ירמיה ב' כ"ד):
פסוק י:יקרב באהלך. פעל קרב נקשר עם אל בכ"מ, וע"כ פרשתי שמלת אליך נמשך לשנים ונגע לא יקרב אליך באהלך:
פסוק יא:יצוה לך. צווי שאחריו למ"ד היינו בשבילו, כמ"ש בס' התו"ה (ויקרא סי' ד):
פסוק יג:(יג-יד) על שחל ופתן תדרך תרמס כפיר ותנין. הדורך הוא כדרכו, והרומס משחית הדבר, (כמ"ש ישעיה ס"ג ג'), והכפיר הוא הצעיר מן השחל, והתנין קטן מן הפתן, על שחל הגדול תדרוך ברגליך, ואת כפיר הקטן תרמוס בדרכך עליו, נגד תדרוך אמר ואפלטהו, ונגד תרמוס אמר אשגבהו, שהוא יותר מן ההפלטה שעוד יתגבר על המזיק לרמסו בכחו:
פסוק יג:וידע שמי. הוא יותר מן החושק, שחושק אל הדבר ולא השיגו עדיין: