לכה קצין תהיה לנו

כִּֽי־יִתְפֹּ֨שׂ אִ֤ישׁ בְּאָחִיו֙ בֵּ֣ית אָבִ֔יו שִׂמְלָ֣ה לְכָ֔ה קָצִ֖ין תִּֽהְיֶה־לָּ֑נוּ וְהַמַּכְשֵׁלָ֥ה הַזֹּ֖את תַּ֥חַת יָדֶֽךָ׃
יִשָּׂא֩ בַיּ֨וֹם הַה֤וּא ׀ לֵאמֹר֙ לֹֽא־אֶהְיֶ֣ה חֹבֵ֔שׁ וּבְבֵיתִ֕י אֵ֥ין לֶ֖חֶם וְאֵ֣ין שִׂמְלָ֑ה לֹ֥א תְשִׂימֻ֖נִי קְצִ֥ין עָֽם׃
(ישעיה ג ו-ז)

שיטות הראשונים

הכל מודים כי גם בפסוקים אלה ישעיהו מנבא אודות משבר ההנהגה הצפוי בירושלים. רש"י, הנאמן לשיטתו שמדובר בהנהגת התורה, מסביר כי אחרי משבר ההנהגה יבוא התיקון; העם יחפש לו מנהיג תורני שיכוון אותו ויורה להם הלכה. וזה לשונו:

כאשר יתפוש איש באחיו בבית אביו לאמר עשיר אתה בתורה ומחוורת היא בידך כשמלה, קצין תהיה לנו ותלמדנו. והמכשלה הזאת, שאנו נכשלים בה באיסור או בהיתר, בטומאה או בטהרה, תחת ידיך הוא – שאתה יודע להורות לנו.
(רש"י ישעיה ג ו)

תשובתו של המועמד מתוארת כך: הוא ישא (=ישבע להם):

לא אהיה חובש – לא אהיה מחובשי בית המדרש ובביתי אין לחם ושמלה, אין בידי לא טעם משנה ולא טעם אגדה.
(רש"י ישעיה ג ז)

לעומתו מסביר הרד"ק:

כאשר יתפוש איש באחיו, כלומר שיתפשוהו בבגדו לדבר... ויאמר לו, בבקשה, כיון ששמלה לך, כלומר שאתה מלובש בגדים נאים ותראה גדול וישאו פניך – תהיה קצין לנו ותוכיח מי שראוי להוכיח, ותהיה תחת ידך ותחת ממשלתך המכשלה הזאת שאנחנו נכשלים איש ברעהו ואין אנחנו יראים מפני רעהו.
(רד"ק ישעיה ג ו)

תשובתו תהיה לפי הרד"ק שאיננו ראוי להיות חובש/מושל:

כי אין בביתי לחם ושמלה, ואף על פי שאני מתראה בחוץ בשמלה זו. וכל זה אמר להודיע כי עניות ומסכנות רב יהיה בעיר, כי אפילו המתראים בחוץ – ביתם ריק מכל טוב.
(רד"ק ישעיה ג ז)

על פי התרגום, מה שיגרום להם לחפש מנהיג הוא מס שיוטל עליהם על ידי מלך זר.

הקשר ליפתח הגלעדי

נציג עתה הסבר נוסף. גם כאן ישעיהו דורש פרשייה מן העבר ומשליך ממנה על דורו. הוא משתמש בסמלים המוכרים לעם ממורשתו וממסורתו, כדי להסביר להם בעיה בהווה.

אחד ממשברי ההנהגה החמורים ביותר בהסטוריה של עמנו הוא סיפור מנהיגותו של יפתח הגלעדי. יפתח הפך סמל לדורות למנהיג מן הסוג הפחות מומלץ. גם שם נעשתה פנייה בלשון שנוקט ישעיה:

וַיֹּֽאמְר֣וּ לְיִפְתָּ֔ח לְכָ֕ה וְהָיִ֥יתָה לָּ֖נוּ לְקָצִ֑ין וְנִֽלָּחֲמָ֖ה בִּבְנֵ֥י עַמּֽוֹן׃
(שופטים יא ו)

ישעיהו מתאר את ההתרחשות בימי השופטים כשהוא מזהיר את בני דורו שגורלו יהיה גרוע מגורלם של בני דורו של יפתח. נסביר עתה את הפסוקים לשיטתנו:

כִּֽי־יִתְפֹּ֨שׂ אִ֤ישׁ בְּאָחִיו֙ בֵּ֣ית אָבִ֔יו(שהרי יפתח היה להם אח מאב ולא מאם) שִׂמְלָ֣ה לְכָ֔ה קָצִ֖ין תִּֽהְיֶה־לָּ֑נוּ(אתם תנסו למצוא לכם מנהיג ותהיה מוכנים להתפשר גם על מישהו ברמתו של יפתח ואנשיו הריקים, כיון ש) וְהַמַּכְשֵׁלָ֥ה הַזֹּ֖את תַּ֥חַת יָדֶֽךָ(שנכשלתם כישלון חרוץ בתחום המנהיגות)׃
(הקב"ה) יִשָּׂא֩(נשבע) בַיּ֨וֹם הַה֤וּא ׀ לֵאמֹר֙ לֹֽא־אֶהְיֶ֣ה חֹבֵ֔שׁ(לא אמציא מנהיג שיחבוש את שברכם, ובהתאם תגובתו של מועמד שכזה תהיה:) וּבְבֵיתִ֕י אֵ֥ין לֶ֖חֶם(שלא כמו יפתח, אינני יודע להילחם) וְאֵ֣ין שִׂמְלָ֑ה(אפילו בת אין לי בבית שאוכל לנדור נדר לגביה כמו יפתח) לֹ֥א תְשִׂימֻ֖נִי קְצִ֥ין עָֽם׃