א הוֹד֣וּ לַיהוָ֣ה כִּי־ט֑וֹב כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ ב ה֭וֹדוּ לֵֽאלֹהֵ֣י הָאֱלֹהִ֑ים כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ ג ה֭וֹדוּ לַאֲדֹנֵ֣י הָאֲדֹנִ֑ים כִּ֖י לְעֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ ד לְעֹ֘שֵׂ֤ה נִפְלָא֣וֹת גְּדֹל֣וֹת לְבַדּ֑וֹ כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ ה לְעֹשֵׂ֣ה הַ֭שָּׁמַיִם בִּתְבוּנָ֑ה כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ ו לְרֹקַ֣ע הָ֭אָרֶץ עַל־הַמָּ֑יִם כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ ז לְ֭עֹשֵׂה אוֹרִ֣ים גְּדֹלִ֑ים כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ ח אֶת־הַ֭שֶּׁמֶשׁ לְמֶמְשֶׁ֣לֶת בַּיּ֑וֹם כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ ט אֶת־הַיָּרֵ֣חַ וְ֭כוֹכָבִים לְמֶמְשְׁל֣וֹת בַּלָּ֑יְלָה כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ י לְמַכֵּ֣ה מִ֭צְרַיִם בִּבְכוֹרֵיהֶ֑ם כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ יא וַיּוֹצֵ֣א יִ֭שְׂרָאֵל מִתּוֹכָ֑ם כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ יב בְּיָ֣ד חֲ֭זָקָה וּבִזְר֣וֹעַ נְטוּיָ֑ה כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ יג לְגֹזֵ֣ר יַם־ס֭וּף לִגְזָרִ֑ים כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ יד וְהֶעֱבִ֣יר יִשְׂרָאֵ֣ל בְּתוֹכ֑וֹ כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ טו וְנִ֘עֵ֤ר פַּרְעֹ֣ה וְחֵיל֣וֹ בְיַם־ס֑וּף כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ טז לְמוֹלִ֣יךְ עַ֭מּוֹ בַּמִּדְבָּ֑ר כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ יז לְ֭מַכֵּה מְלָכִ֣ים גְּדֹלִ֑ים כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ יח וַֽ֭יַּהֲרֹג מְלָכִ֣ים אַדִּירִ֑ים כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ יט לְ֭סִיחוֹן מֶ֣לֶךְ הָאֱמֹרִ֑י כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ כ וּ֭לְעוֹג מֶ֣לֶךְ הַבָּשָׁ֑ן כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ כא וְנָתַ֣ן אַרְצָ֣ם לְנַחֲלָ֑ה כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ כב נַ֭חֲלָה לְיִשְׂרָאֵ֣ל עַבְדּ֑וֹ כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ כג שֶׁ֭בְּשִׁפְלֵנוּ זָ֣כַר לָ֑נוּ כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ כד וַיִּפְרְקֵ֥נוּ מִצָּרֵ֑ינוּ כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ כה נֹתֵ֣ן לֶ֭חֶם לְכָל־בָּשָׂ֑ר כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ כו ה֭וֹדוּ לְאֵ֣ל הַשָּׁמָ֑יִם כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃
📖

פרשנים על הפרק

📚

מאמרים על הפרק

ביאור שטיינזלץ

עדין שטיינזלץ

פסוק א:
הוֹדוּ לַה' כִּי טוֹב, ומקהלת הקהל עונה: כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
פסוק ב:
הוֹדוּ לֵאלֹהֵי הָאֱלֹהִים, כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
פסוק ג:
הוֹדוּ לַאֲדֹנֵי הָאֲדֹנִים, כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
פסוק ד:
הודו לְעֹשֵׂה נִפְלָאוֹת גְּדֹלוֹת לְבַדּוֹ, לַיחיד שיכול לעשות נפלאות גדולות, כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
פסוק ה:
תיאור הנפלאות הללו: הודו לְעֹשֵׂה הַשָּׁמַיִם בִּתְבוּנָה, כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
פסוק ו:
הודו לְרֹקַע הָאָרֶץ עַל הַמָּיִם, למי שכיסה את תהומות המים בארץ, כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
פסוק ז:
הודו לְעֹשֵׂה אוֹרִים, מאורות גְּדֹלִים, כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
פסוק ח:
הודו לעושה אֶת הַשֶּׁמֶשׁ לְמֶמְשֶׁלֶת בַּיּוֹם, כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
פסוק ט:
הודו לעושה אֶת הַיָּרֵחַ וְהכוֹכָבִים לְמֶמְשְׁלוֹת בַּלָּיְלָה, כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
פסוק י:
כמו קודמו גם מזמור זה עובר מתיאור גדולת ה' בעולם לתיאור גדולתו במעשיו בהיסטוריה: הודו לְמַכֵּה מִצְרַיִם בּאמצעות הכאת בְכוֹרֵיהֶם, כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
פסוק יא:
וַיּוֹצֵא יִשְׂרָאֵל מִתּוֹכָם – מתוך המצרים, כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
פסוק יב:
בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה, בגבורה, כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
פסוק יג:
הודו לְגֹזֵר, לקורע את יַם סוּף לִגְזָרִים, כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
פסוק יד:
והנס השני באותו הקשר: וְהֶעֱבִיר יִשְׂרָאֵל בְּתוֹכוֹ, כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
פסוק טו:
והנס השלישי: וְנִעֵר, טלטל, זרק את פַּרְעֹה וְחֵילוֹ בְיַם סוּף, כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
פסוק טז:
הודו לְמוֹלִיךְ עַמּוֹ בַּמִּדְבָּר, שסיפק להם שם את כל צורכיהם, כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
פסוק יז:
הודו לְמַכֵּה מְלָכִים גְּדֹלִים על סף הכניסה לארץ כנען ובתוכה, כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
פסוק יח:
וַיַּהֲרֹג מְלָכִים אַדִּירִים, כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
פסוק יט:
הודו למי שהרג לְסִיחוֹן, את סיחון מֶלֶךְ הָאֱמֹרִי, כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
פסוק כ:
וכן הודו למי שהרג לְעוֹג, את עוג מֶלֶךְ הַבָּשָׁן, כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
פסוק כא:
וְנָתַן אַרְצָם לְנַחֲלָה, כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
פסוק כב:
נַחֲלָה לְיִשְׂרָאֵל עַבְדּוֹ, כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ. חֲלָה לְיִשְׂרָאֵל עַבְדּוֹ, כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
פסוק כג:
וכאן באים דברים שאינם שייכים למאורע היסטורי מסוים: שֶׁבְּשִׁפְלֵנוּ, בזמן ירידתנו והשפלתנו זָכַר לָנוּ, אותנו להושיענו, כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
פסוק כד:
וַיִּפְרְקֵנוּ, הציל אותנו מִצָּרֵינוּ, כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
פסוק כה:
והעניין הקבוע והמתמיד ביותר: הודו למי שנֹתֵן לֶחֶם לְכָל בָּשָׂר, למפרנס את כל יצורי העולם, כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
פסוק כו:
והמשורר מסכם ברינה: הוֹדוּ לְאֵל הַשָּׁמָיִם, כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.