פסוק ז:אראה בשונאי. ראיה הנקשר עם ב' מורה ראית בזיון בכ"מ:
פסוק ח:לחסות, מבטוח. החסיון הוא בפועל, אחסה בסתר פניך, והבטחון הוא בטחון בלב:
פסוק י:בשם ה'. נקשר עם סבבוני:
פסוק י:אמילם. הפעיל משורש מול, אכריתם:
פסוק יא:סבוני גם סבבוני. במקום שלא נבלע אות הכפל בדגש מורה על חוזק הפעולה, כמ"ש במק"א, וע"ז מוסיף סבבוני:
פסוק יב:דעכו. מבנין שלא נזכר שם פועלו, מענין ידעך נרו באישון חשך:
פסוק טו:(טו-טז) עושה. הראשון על אסיפת החיל, והשני על הנצחון, שמלת עושה בא על שתי אלה:
פסוק כג:נפלאת. התי"ו תמורת ה"א, כמו וחטאת עמך (שמות ה'):
פסוק כד:נגילה ונשמחה. הגיל על דבר חדש והוא בעת התשועה, והשמחה היא תמידית אח"כ (כנ"ל כ"ב ב'):
פסוק כח:ואודך, ארוממך. עי' ישעיה (כ"ה א'):