אבן עזרא על תהילים נט

אבן עזרא

🔗 שתף
פסוק ב:
הצילני, תשגבני - אתה משגבי, כי הייתי במקום שפל.
פסוק ג:
הצילני - טעם ומאנשי דמים כנגד להמיתו.
פסוק ד:
כי, יגורו - כמו יתקבצו, וכמוהו: העוד הזרע במגורה. ויש אומרים: ישכנו סביב הבית.
פסוק ה:
בלי - הטעם כי לא פשעתי ולא חטא לי ולא עון, שבעבור זה ירוצו להנקם ממני.
פסוק ה:
וטעם עורה – כנגד וישמרו את הבית.
פסוק ו:
ואתה - טעם אלהים צבאות – כי אתה אלהי צבאות מעלה בשמים ואלהי צבאות מטה, שהם ישראל.
פסוק ו:
אל תחון כל בוגדי און - באי זה גוי יהיו.
פסוק ז:
ישובו - דמה אותם לכלבים שהם נובחים בלילה לשמור המדינה, ככה אלה שומרי הבית.
פסוק ח:
הנה יביעון - כמו: הכלבים נובחים.
פסוק ח:
כי מי - יחשבו כי אין אלהים שומע סודם.
פסוק ט:
ואתה - דרך משל, כי תוכל לאבדם בכל עת, על כן אל תהרגם בהביעם.
פסוק י:
עוזו - אתה האל שהעוז לו בעצמו.
פסוק י:
אליך אשמורה - כטעם ליל שמורים הם כנגד וישמרו את הבית, על כן אמר: הקיצה.
פסוק יא:
אלהי - הוא סבת חסדי שידע שלא פשעתי להם, הוא יקדמני לשלם להם כפעלם.
פסוק יא:
יראני בשוררי - תאותי.
פסוק יב:
אל - יתפלל לשם שלא יהרגם רגע אחד פן ישכחו עמי מעשי השם ברשעים.
פסוק יב:
הניעמו - לבקש לחם כאשר הזכיר בכלבים, הם יניעון לאכל.
פסוק יב:
וטעם בחילך – הם ישראל.
פסוק יב:
והורידמו - ממעלת עשרם.
פסוק יב:
מגננו - הוא מלכנו באמת רמז, בעבור שאול המלך שצוה להמיתו.
פסוק יג:
חטאת - קשור עם והורידמו, בעבור חטאת פימו.
פסוק יג:
וילכדו בגאונם - כנגד כי מי שומע.
פסוק יג:
ומאלה - ומקצת האלות והכחש שעשו, יספר זה לזה.
פסוק יד:
כלה - פעמים מעט מעט ובסוף ואינמו.
פסוק יד:
וטעם מושל ביעקב – כאשר הזכיר אלהי ישראל, והטעם כי אלהי העמים אלילים ואלהי ישראל שופט צדק.
פסוק טו:
וישובו - הנשארים, אז יהיו ככלבים לבקש לחם על כן.
פסוק טז:
המה, לא - ישרת בעבור שנים, אם לא ישבעו לא ילינו.
פסוק יז:
ואני, עזך - כנגד עוזו אליך אשמורה.
פסוק יז:
וחסדך - כנגד אלהי חסדי.
פסוק יז:
ולבקר - הפך הכלבים כי ביום ינומו.
פסוק יז:
כי היית משגב לי - ששמעת תפלתי ממתקוממי תשגבני.
פסוק יח:
הזכיר בתחלה עזו שהעוז בעצמו וחסד השם סבת חסדי, ובעבור זה אמר אחר: אשיר עזך, כי אתה עוזי, כמו: עזי וזמרת יה.
פסוק יח:
וכנגד חסדך – אמר אלהי חסדי.

תהילים נט

א לַמְנַצֵּ֣חַ אַל־תַּשְׁחֵת֮ לְדָוִ֪ד מִ֫כְתָּ֥ם בִּשְׁלֹ֥חַ שָׁא֑וּל וַֽיִּשְׁמְר֥וּ אֶת־הַ֝בַּ֗יִת לַהֲמִיתֽוֹ׃ ב הַצִּילֵ֖נִי מֵאֹיְבַ֥י ׀ א-להי מִּמִתְקוֹמְמַ֥י תְּשַׂגְּבֵֽנִי׃ ג הַ֭צִּילֵנִי מִפֹּ֣עֲלֵי אָ֑וֶן וּֽמֵאַנְשֵׁ֥י דָ֝מִ֗ים הוֹשִׁיעֵֽנִי׃ ד כִּ֤י הִנֵּ֪ה אָֽרְב֡וּ לְנַפְשִׁ֗י יָג֣וּרוּ עָלַ֣י עַזִ֑ים לֹא־פִשְׁעִ֖י וְלֹא־חַטָּאתִ֣י ה'׃ ה בְּֽלִי־עָ֭וֺן יְרוּצ֣וּן וְיִכּוֹנָ֑נוּ ע֖וּרָה לִקְרָאתִ֣י וּרְאֵה׃ ו וְאַתָּ֤ה ה'־א-להים ׀ צְבָא֡וֹת א-להי יִשְׂרָאֵ֗ל הָקִ֗יצָה לִפְקֹ֥ד כָּֽל־הַגּוֹיִ֑ם אַל־תָּחֹ֨ן כָּל־בֹּ֖גְדֵי אָ֣וֶן סֶֽלָה׃ ז יָשׁ֣וּבוּ לָ֭עֶרֶב יֶהֱמ֥וּ כַכָּ֗לֶב וִיס֥וֹבְבוּ עִֽיר׃ ח הִנֵּ֤ה ׀ יַבִּ֘יע֤וּן בְּפִיהֶ֗ם חֲ֭רָבוֹת בְּשִׂפְתוֹתֵיהֶ֑ם כִּי־מִ֥י שֹׁמֵֽעַ׃ ט וְאַתָּ֣ה ה' תִּשְׂחַק־לָ֑מוֹ תִּ֝לְעַ֗ג לְכָל־גּוֹיִֽם׃ י עֻ֭זּוֹ אֵלֶ֣יךָ אֶשְׁמֹ֑רָה כִּֽי־א-להים מִשְׂגַּבִּֽי׃ יא א-להי חסדו (חַסְדִּ֣י) יְקַדְּמֵ֑נִי א-להים יַרְאֵ֥נִי בְשֹׁרְרָֽי׃ יב אַל־תַּהַרְגֵ֤ם ׀ פֶּֽן־יִשְׁכְּח֬וּ עַמִּ֗י הֲנִיעֵ֣מוֹ בְ֭חֵילְךָ וְהוֹרִידֵ֑מוֹ מָֽגִנֵּ֣נוּ אֲדֹנָֽי׃ יג חַטַּאת־פִּ֗ימוֹ דְּֽבַר־שְׂפָ֫תֵ֥ימוֹ וְיִלָּכְד֥וּ בִגְאוֹנָ֑ם וּמֵאָלָ֖ה וּמִכַּ֣חַשׁ יְסַפֵּֽרוּ׃ יד כַּלֵּ֥ה בְחֵמָה֮ כַּלֵּ֪ה וְֽאֵ֫ינֵ֥מוֹ וְֽיֵדְע֗וּ כִּֽי־א-להים מֹשֵׁ֣ל בְּיַעֲקֹ֑ב לְאַפְסֵ֖י הָאָ֣רֶץ סֶֽלָה׃ טו וְיָשׁ֣וּבוּ לָ֭עֶרֶב יֶהֱמ֥וּ כַכָּ֗לֶב וִיס֥וֹבְבוּ עִֽיר׃ טז הֵ֭מָּה ינועון (יְנִיע֣וּן) לֶאֱכֹ֑ל אִם־לֹ֥א יִ֝שְׂבְּע֗וּ וַיָּלִֽינוּ׃ יז וַאֲנִ֤י ׀ אָשִׁ֣יר עֻזֶּךָ֮ וַאֲרַנֵּ֥ן לַבֹּ֗קֶר חַ֫סְדֶּ֥ךָ כִּֽי־הָיִ֣יתָ מִשְׂגָּ֣ב לִ֑י וּ֝מָנ֗וֹס בְּי֣וֹם צַר־לִֽי׃ יח עֻ֭זִּי אֵלֶ֣יךָ אֲזַמֵּ֑רָה כִּֽי־א-להים מִ֝שְׂגַּבִּ֗י א-להי חַסְדִּֽי׃

פרשנים על הפרק

מאמרים על הפרק