א לַמְנַצֵּ֥חַ לידיתון (לִֽידוּת֗וּן) מִזְמ֥וֹר לְדָוִֽד׃ ב אָמַ֗רְתִּי אֶֽשְׁמְרָ֣ה דְרָכַי֮ מֵחֲט֪וֹא בִלְשׁ֫וֹנִ֥י אֶשְׁמְרָ֥ה לְפִ֥י מַחְס֑וֹם בְּעֹ֖ד רָשָׁ֣ע לְנֶגְדִּֽי׃ ג נֶאֱלַ֣מְתִּי ד֭וּמִיָּה הֶחֱשֵׁ֣יתִי מִטּ֑וֹב וּכְאֵבִ֥י נֶעְכָּֽר׃ ד חַם־לִבִּ֨י ׀ בְּקִרְבִּ֗י בַּהֲגִיגִ֥י תִבְעַר־אֵ֑שׁ דִּ֝בַּ֗רְתִּי בִּלְשֽׁוֹנִי׃ ה הוֹדִ֘יעֵ֤נִי יְהוָ֨ה ׀ קִצִּ֗י וּמִדַּ֣ת יָמַ֣י מַה־הִ֑יא אֵ֝דְעָ֗ה מֶה־חָדֵ֥ל אָֽנִי׃ ו הִנֵּ֤ה טְפָח֨וֹת ׀ נָ֘תַ֤תָּה יָמַ֗י וְחֶלְדִּ֣י כְאַ֣יִן נֶגְדֶּ֑ךָ אַ֥ךְ כָּֽל־הֶ֥בֶל כָּל־אָ֝דָ֗ם נִצָּ֥ב סֶֽלָה׃ ז אַךְ־בְּצֶ֤לֶם ׀ יִֽתְהַלֶּךְ־אִ֗ישׁ אַךְ־הֶ֥בֶל יֶהֱמָי֑וּן יִ֝צְבֹּ֗ר וְֽלֹא־יֵדַ֥ע מִי־אֹסְפָֽם׃ ח וְעַתָּ֣ה מַה־קִּוִּ֣יתִי אֲדֹנָ֑י תּ֝וֹחַלְתִּ֗י לְךָ֣ הִֽיא׃ ט מִכָּל־פְּשָׁעַ֥י הַצִּילֵ֑נִי חֶרְפַּ֥ת נָ֝בָ֗ל אַל־תְּשִׂימֵֽנִי׃ י נֶ֭אֱלַמְתִּי לֹ֣א אֶפְתַּח־פִּ֑י כִּ֖י אַתָּ֣ה עָשִֽׂיתָ׃ יא הָסֵ֣ר מֵעָלַ֣י נִגְעֶ֑ךָ מִתִּגְרַ֥ת יָ֝דְךָ֗ אֲנִ֣י כָלִֽיתִי׃ יב בְּֽתוֹכָ֘ח֤וֹת עַל־עָוֺ֨ן ׀ יִסַּ֬רְתָּ אִ֗ישׁ וַתֶּ֣מֶס כָּעָ֣שׁ חֲמוּד֑וֹ אַ֤ךְ הֶ֖בֶל כָּל־אָדָ֣ם סֶֽלָה׃ יג שִֽׁמְעָ֥ה־תְפִלָּתִ֨י ׀ יְהוָ֡ה וְשַׁוְעָתִ֨י ׀ הַאֲזִינָה֮ אֶֽל־דִּמְעָתִ֗י אַֽל־תֶּ֫חֱרַ֥שׁ כִּ֤י גֵ֣ר אָנֹכִ֣י עִמָּ֑ךְ תּ֝וֹשָׁ֗ב כְּכָל־אֲבוֹתָֽי׃ יד הָשַׁ֣ע מִמֶּ֣נִּי וְאַבְלִ֑יגָה בְּטֶ֖רֶם אֵלֵ֣ךְ וְאֵינֶֽנִּי׃
📖

פרשנים על הפרק

📚

מאמרים על הפרק

מצודת ציון

רבי דוד אלטשולר

פסוק א:
לידותון. שם כלי נגון:
פסוק ב:
דרכי. מנהגי:
פסוק ב:
מחסום. ענין דבר ההושם בפי הבהמה שלא תישך ולא תאכל כמו לא תחסום שור (דברים כ״ה:ד׳):
פסוק ג:
דומיה. ענין שתיקה כמו לך דומיה תהלה (לקמן סה):
פסוק ג:
החשיתי. ענין שתיקה כמו החשיתי מעולם (ישעיה מב):
פסוק ג:
נעכר. ענין השחתה כמו עכרתם אותי (בראשית ל״ד):
פסוק ד:
בהגיגי. מל׳ הגיון ודבור:
פסוק ה:
מה היא. כמו כמה:
פסוק ה:
חדל. היא הפוך מן חלד כמו כשב כבש וענינו זמן העולם:
פסוק ו:
הבל. יש הבל שהוא ענין פורעניות וצרות כמו בהבל בא ובחושך ילך (קהלת ו׳:ד׳):
פסוק ז:
בצלם. מלשון צלמות וחושך:
פסוק ז:
יהמיון. ענין קבוץ הממון כמו ומי אוהב בהמון (שם ה׳):
פסוק ז:
יצבור. מל׳ צבור ותל:
פסוק ז:
אוספם. יכניסם לבית:
פסוק ח:
תוחלתי. תקותי:
פסוק יא:
מתגרת. מלשון תגר ומלחמה כמו אל תתגרו בם (דברים ב׳:ה׳):
פסוק יא:
כליתי. מל׳ כליון:
פסוק יב:
בתוכחות. ענין פורעניות ויסורים כמו והוכח במכאוב (איוב לג):
פסוק יב:
ותמס. מלשון מהסה והמגה:
פסוק יב:
כעש. שם התולעת המכלה הבגד:
פסוק יג:
עמך. למולך וכן אל יעצור עמך אנוש (דה״ב י״ד):
פסוק יג:
תושב. הוא הפוך הגר:
פסוק יד:
השע. פנה כמו שעו מני (ישעיה כ״ב):
פסוק יד:
ואבליגה. ואתחזק כמו המבליג שוד (עמוס ה׳):