ואבימלך לא קרב אליה. יש בב"ר דאפילו כהדין תורמוסא דקרב לגבי מסאנא דמטרוניתא תורמוסא לשון עבד:
פסוק טז:
הנה הוא לך כסות עינים. פ"ה ב' פירושים. והפשט כך הוא מה שאתה קוראה לבעליך אחי הנה הוא לך כסות עינים פי' דבר צניעות הוא זה לך ואין נכון לקרותו כן אלא לכל אשר אתך בבית. שמכירים אותך. ואת כל אבל לפני כל העולם ונוכחת כלומר תשמרי שלא תקראי לו אחיך שהרי ע"י כן גרמת שלקחתיך שאלו הייתי יודע שאת בעולת בעל לא הייתי לוקח אותך ופי' ונוכחת לשון תוכחה כלומר הוסרי שלא תקראי עוד בעלך אחיך. וההלכה דורש הנה הוא לך כסות עינים כמו קללה. ודריש דלעולם יהי זהיר אפי' מקללה של הדיוט שהרי אבימלך קלל את שרה ונתקיימה בזרעה דכתיב ותכהין עיניו מראות: