א שִׁ֗יר הַֽמַּ֫עֲל֥וֹת רַ֭בַּת צְרָר֣וּנִי מִנְּעוּרַ֑י יֹֽאמַר־נָ֝א יִשְׂרָאֵֽל׃ ב רַ֭בַּת צְרָר֣וּנִי מִנְּעוּרָ֑י גַּ֝ם לֹא־יָ֥כְלוּ לִֽי׃ ג עַל־גַּ֭בִּי חָרְשׁ֣וּ חֹרְשִׁ֑ים הֶ֝אֱרִ֗יכוּ למענותם (לְמַעֲנִיתָֽם׃) ד יְהוָ֥ה צַדִּ֑יק קִ֝צֵּ֗ץ עֲב֣וֹת רְשָׁעִֽים׃ ה יֵ֭בֹשׁוּ וְיִסֹּ֣גוּ אָח֑וֹר כֹּ֝֗ל שֹׂנְאֵ֥י צִיּֽוֹן׃ ו יִ֭הְיוּ כַּחֲצִ֣יר גַּגּ֑וֹת שֶׁקַּדְמַ֖ת שָׁלַ֣ף יָבֵֽשׁ׃ ז שֶׁלֹּ֤א מִלֵּ֖א כַפּ֥וֹ קוֹצֵ֗ר וְחִצְנ֥וֹ מְעַמֵּֽר׃ ח וְלֹ֤א אָֽמְר֨וּ ׀ הָעֹבְרִ֗ים בִּרְכַּֽת־יְהוָ֥ה אֲלֵיכֶ֑ם בֵּרַ֥כְנוּ אֶ֝תְכֶ֗ם בְּשֵׁ֣ם יְהוָֽה׃
📖

פרשנים על הפרק

📚

מאמרים על הפרק

מצודת ציון

רבי דוד אלטשולר

פסוק ב:
יכלו. מלשון יכולת:
פסוק ג:
גבי. כן נקרא אחורי הגוף כמו וכל בשרם וגביהם (יחזקאל י׳):
פסוק ג:
למעניתם. הוא הקו אשר יחרוש החורש באורך השדה וחוזר וחורש אצלו כמדתו עד כלות השדה וכן כבחצי מענה צמד שדה (ש״א י״ד):
פסוק ד:
קצץ. ענין כריתה וחתוך כמו וקצץ פתילים (שמות לט):
פסוק ה:
ויסוגו אחור. ענין החזרה לאחור כמו לא נסוג אחור (ש״ב א):
פסוק ו:
כחציר. כעשב:
פסוק ו:
שקדמת. מל׳ קודם:
פסוק ו:
שלף. ענין תלישה והוצאה ממקומו כמו שלף איש נעלו (רות ד):
פסוק ז:
וחצנו. שולי הבגד יקרא חוצן וגם חצני נערתי (נחמיה ה׳:י״ג):
פסוק ז:
מעמר. אגודת השבלים כמו ושכחת עומר (דברים כג):