מטיט היון. בקצת ספרים הוא"ו בסגול ובס"ס בציר"י וכ"כ בשרשים שהוא בשקל עקב:
פסוק ג:
ויקם. הקו"ף בסגול על פי המסורת:
פסוק ה:
אשרי. עיין מ"ש בריש ספרא:
פסוק ה:
ולא פנה. הוא"ו בגעיא בס"ס:
פסוק ח:
במגלת ספר. אין בפ"א רביע:
פסוק יז:
כל מבקשיך. בס"ס המאריך:
פסוק יז:
יאמרו תמיד. במקצת ספרים כתוב ויאמרו בוא"ו ולפי דעתי נתחלף להם בין זה ובין אותו שבמזמור ע' שכתוב בוא"ו בכל הספרים וכן נראה בעיני להכריע מהמסורת שזהו בלא וא"ו שכן בישעיה (סימן י"ד) נמסר ט' ויאמרו ותרי מנייהו ירנו וישמחו סימן ל"ה ישישו וישמחו בך סימן ע' ואי הוה דין בוא"ו הוה להו עשר והתם במזמור (ע' ול"ה) נמסר ט' רפין והכא לא נמסר מידי ש"מ כדכתיבנא. תו אשכחנא בתר הכי מסרה דיקא וברירא דאמרה הכי קדמאה ויאמרו תמיד תנינא יאמרו תמיד תליתאה ויאמרו תמיד וזו אינה צריכה לפנים:
פסוק יח:
ומפלטי. קל הלמ"ד ברוב ספרים ויש מהם בדגוש:
פסוק יח:
אתה. בס"ס האל"ף בפתח כמ"ש במזמור מ' ושופטים י"א וכן כתב המכלול דף רס"ב: