פסוק א:נאספים. ענין מיתה כמו יאסף אהרן (במדבר כ):
פסוק ב:נכוהו. ענין יושר כמו בארץ נכוחות יעול (לעיל כו):
פסוק ג:עוננה. ענין כשוף כמו מעונן ומנחש (דברים יח):
פסוק ה:הנחמים. מלשון חמימה:
פסוק ה:באלים. שם אילן סרק כמו כי יבושו מאלים וכו׳ (לעיל א):
פסוק ה:רענן. ענין לחות ורטיבות כמו בשמן רענן (תהילים צ״ב:י״א-י״ב) בנחלים. ענין עומק וגיא וכן ויחפרו עבדי יצחק בנחל (בראשית כ״ו:י״ט):
פסוק ה:סעיפי. כן נקרא שן הסלע כמו אל סעיף סלע (שופטים ט״ו:י״א) והוא מושאל מענף היוצא מן האילן אשר יקרא סעיף כמ״ש וכלה סעיפיה (לעיל כז):
פסוק ו:בחלקי נחל. באבני נחל ויקראו כן ע״ש שהמה חלקים כמ״ש חמשה חלקי אבנים מן הנחל (ש״א יז) ולקצר לא אמר אבני וסמך על המבין:
פסוק ו:גורלך. ענינו כמו חלק וכן וגורל לבוזזינו (לעיל יז) ע״ש שע״פ רוב יחולק בגורל:
פסוק ו:אנחם. ענין הפוך מחשבה:
פסוק ח:והמזוזה. הם העומדים אצל חלל הפתח מזה ומזה:
פסוק ח:ותעלי. ענין הסתלקות כמו כעלות גדיש בעתו (איוב ה׳:כ״ו):
פסוק ח:חזית. ענין ראיה כמו ותחז בציון עינינו (מיכה ד׳:י״א):
פסוק ט:ותשורי. מלשון תשורה ודורון כמו ותשורה אין להביא (ש״א ט) רקוחיך. בשמים מעשה רוקח וכן רקחי במרקחת (דה״א ט):
פסוק ט:ציריך. מלאכיך כמו וציר בגוים שולח (עובדיה א):
פסוק י:נואש. מל׳ יאוש ועזיבת הדבר כמו ואמרו נואש (ירמיה יח):
פסוק י:חית. ענין כח ובריאות וכן עד חיותם (יהושע ה):
פסוק י:חלית. מל׳ חולי ומכאוב:
פסוק יא:דאגת. מל׳ דאגה ופחד:
פסוק יא:תכזבי. ענין עזיבת הדבר כמו תהיה לי כמו אכזב (ירמיהו ט״ו:י״ח):
פסוק יא:מחשה. ענין שתיקה כמו החשיתי מעולם (לעיל מב):
פסוק יב:יועילוך. מלשון תועלת:
פסוק יג:בזעקך. ענין קבוץ ואסיפה על כי באה בזעקת המאסף וכן מה לך כי נזעקת (שופטים י״ח:כ״ג):
פסוק יג:הבל. דבר שאין בו ממש:
פסוק יג:והחוסה. ענין בטחון:
פסוק יג:ויירש. מל׳ ירושה:
פסוק יד:סלו. מלשון מסילה ודרך כמו ויסלו עלי ארחות אידם (איוב ל׳:י״ב):
פסוק יד:הרימו. ענין הפרשה וכן תרומה לה׳ (שמות ל):
פסוק טו:עד. ענינו נצח וכן בטחו בה׳ עדי עד (לעיל כו):
פסוק טו:דכא. כתות ומשובר:
פסוק טו:ושפל רוח. כן נקרא העניו:
פסוק טז:אריב. מלשון מריבה:
פסוק טז:אקצוף. מלשון קצף וכעס:
פסוק טז:יעטוף. מלשון עטיפה ולבישה:
פסוק יז:בצעו. ענין גזל וחמס כמו שונאי בצע (שמות יח):
פסוק יז:שובב. ענין מרד וסרוב כמו מדוע שובבה העם הזה (ירמיהו ח׳:ה׳):
פסוק יח:ואנחהו. ענין הנהגה כמו ולא נחם אלהים (שמות י״ג:י״ז):
פסוק יח:נחומים. מלשון נחמה ולאבליו. מלשון אבילות וצער:
פסוק יט:בורא. כל דבר חדש יקרא בריאה:
פסוק יט:ניב. ענין דיבור כמו ינוב חכמה (משלי י׳:ל״א) והוא מלשון תנובות שדי (דברים ל״ב:י״ג) כי הדבור הוא פרי הלשון:
פסוק כ:נגרש. מלשון גרושין ותנודה:
פסוק כ:השקט. ענין מנוחה ומרגוע:
פסוק כ:יוכל. מלשון יכולת:
פסוק כ:רפש. הוא עפר לח כעין הטיט ואין לו דמיון במקרא ובדרז״ל לא יהיה אלא כרפשו (ב״ק ל׳):