פסוק א:רכה וענוגה. ר״ל בעלת תענוג וכן הרכה בך והענוגה (דברים כ״ח:נ״ו):
פסוק ב:צמתך. הוא המסוה המכסה את הפנים כמו מבעד לצמתך (ש״ה ד) חשפי. ענין גלוי כמו וחשופי שת (לעיל כ):
פסוק ב:שובל. מל׳ שביל ויאמר על הרגל ההולך בשביל וכמו שמלת פעם יאמר על הפסיעות כמ״ש פעמי מרכבותיו (שופטים ה) וכן יאמר על הרגלים כמ״ש פעמי דלים (לעיל כ״ו):
פסוק ב:שוק. כן יקרא גובה הרגל ממעל:
פסוק ג:ערותך. כן יקרא דבר הראוי להתכסות:
פסוק ג:אפגע. ענין בקשה ושאלה כמו ואל תפגע בי (ירמיהו ז׳:ט״ז):
פסוק ה:דומם. ענין שתיקה כמו וידום אה ; רן (ויקרא י׳):
פסוק ה:גברת. ענין שררה ושלטנות:
פסוק ו:חללתי. מל׳ חולין וגנאי:
פסוק ח:עדינה. ענין עונג ותפנוק וכן מלא כרשו מעדני (ירמיהו נ״א:ל״ד):
פסוק ח:שכול. מי שבניו אבודים קרוי שכול כמו כדוב שכול (הושע י״ג):
פסוק ט:כתומם. מל׳ תם והשלמה:
פסוק ט:בעצמת. ענין חוזק כמו ועצם כחו (דניאל ח׳)
פסוק ט:חבריך הוא ממין הכשוף כמו וחבר חבר (דברים י״ח):
פסוק י:שובבתך. ענין מרד והליכה בדרכי הלב מבלי הבחנה וכן משובת פתים (משלי א):
פסוק יא:שחרה. ענין דרישה כמו שוחר טוב (משלי י״א):
פסוק יא:הוה. ענין שבר ומאורע קשה כמו הוה על הוה (יחזקאל ז׳:כ״ו):
פסוק יא:כפרה. ענין קנוח והעברה וכן וכפר בריתכם (לעיל כ״ח):
פסוק יא:שואה. ענין שממון כמו תשאה שממה (לעיל ו׳):
פסוק יב:בחבריך. מין כשוף:
פסוק יב:הועיל. מלשון תועלת:
פסוק יב:תערוצי. ענין חוזק כמו כגבור עריץ (ירמיה נ׳):
פסוק יג:נלאית. ענין יגיעה כמו ומה הלאתיך (מיכה ז׳):
פסוק יג:הוברי שמים. הצופים על השמים לדעת רגעי היום והלילה ועל כי לא יכלו לעמוד על דעת הרגעים עד ברור להם השמים לטוהר לכן קרויים הוברי שמים מלשון ברור ומטוהר:
פסוק יג:החוזים. הרואים וכן ותחז בציון עינינו (שם ד׳):
פסוק יד:נפשם. ר״ל גופם וכן ורקה נפשו (לעיל כ״ט)
פסוק יד:לחמם מלשון חמימות:
פסוק יד:אור. שלהבת כמו אשר אור לו בציון (לעיל ל״א)
פסוק יד:לשבת מלשון ישיבה:
פסוק טו:לעברו. מל׳ עבר וצד:
פסוק טו:תעו. מי שאין יודע מה לעשות קרוי תועה והושאל ממי שאינו יודע באיזה דרך ילך הקרוי תועה כמ״ש והנה תועה בשדה (בראשית ל״ז:ט״ו):