פסוק ח:במעלות אחז. כלי מראה השעות עפ"י הצל שתקן אחז
פסוק ח:ובשמש, ר"ל עם השמש, שהשמש עצמה תשוב, וכן אמר אשר ירדה :
פסוק י:בדמי. כמו וידום אהרן, והב' במקום עם :
פסוק יא:בארץ החיים. נעלם מלת אשר, אשר בארץ החיים, וכן אשר עם יושבי חדל,
פסוק יא:וחדל. וחלד כמו כשב כבש :
פסוק יב:דורי. הזמן שבו יחיה האדם נקרא דור, ואת דורו מי ישוחח (לקמן נג ח') מענין היקף, וכדור מענין זה, והכ"ף לדמיון, לכן נשמטה בכדור יצנפך צנפה (למעלה כב) :
פסוק יב:ונגלה מני. כמו ונגליתי ממנו, כי הסוכך והמסוכך יסוכו זע"ז, וכן מאתי גלית ותעלי (לקמן נז ח') :
פסוק יב:קפדתי. חברו ביחזקאל (ז' כה) קפדה בא, והוא לדעתי מענין קשירת וכריכת הרתוק שהזכיר שם עשה הרתוק, כי על קצור מתרגם בכ"מ קפדה, וכן החיה בעלת הקוצים נקראת בעברי ובארמי קפוד, על שמתכפלת עת יבא אורב עליה, ועקרו בעברי על קיפול הרתוק או החוטים הטוים זה על זה שכורך השתי עם הערב :
פסוק יב:מדלה. החולאת, מדוע אתה ככה דל בן המלך :
פסוק יב:יבצעני. ענין גמר, כמו תשלימני, וההבדל בין בצע ובין משלים, שעם ההשלמה נקשר מושג השלמות, ותשלם כל המלאכה כי בנין שלמה היה שלם, ידי זרובבל יסדו את הבית וידיו תבצענה, כי בנין זרובבל לא היה שלם עדיין, ולכן בא בצע על מלאכת הפסד וקלקול, יתר ידו ויבצעני (איוב ו' ט'), בצע אמרתו (איכה ב' יז), ובזה הוסיף פה, שלא לבד יבצעני, מצד ההעדר, כי גם תשלימני, בערך התכלית והשלמות אשר אצלך מן האדם וקצו, וע"כ יבצעני נסתר ותשלימני נוכח כי לא ייחס הרע אל ה' :
פסוק יד:כסוס עגור. ממיני עופות הנוסעים (ירמיה ח' ז') :
פסוק יד:עשקה לי ערבני. דוגמתו, ערוב עבדך לטוב אל יעשקוני זדים (תהלות קי"ט), עושקי אדם בעת ההיא היו מבקשים ערבון לפדיונם :
פסוק טו:אדדה. כמו אדדם עד בית אלהים, דולג על איזה דבר, ומלת אדדם מוסב לשתים, וכן מלת על, אדדה (על) כל שנותי (אדדה) על מר נפשי :
פסוק טז:ה' עליהם. מלת אמר שבפסוק הקודם נמשך גם פה, ה' (אמר) עליהם יחיו (ועליהם ר"ל על שנותי) (וה' אמר) לכל בהן (ר"ל בשנותי)
פסוק טז:חיי רוחי ותחלימני, מענין חלום לילה :
פסוק יז:מר לי מר. מר הראשון מנע"ו, מענין חליפין ותמורה, ומצאנוהו בפתח מי בז ליום קטנות, טח מראות עיניהם, ול' לשלום, מורה הגבול שאליו, כמו והפכתי אבלם לששון. בלי מן בלה, כמו שבי דלי, מן שבה דלה :
פסוק יח:אל אמתך. תחת את, כמו וירדפו אל מדין, ויען שאמתת ההבטחה היא עתידה לא הוה, וצריך ליחל עליה, בא הגבול שאליו, שיקוו ויחכו אל אמתך :
פסוק יט:אב לבנים. אין הלמ"ד גבול שאליו, רק למ"ד הצירוף אב של בנים, כמוני היום :
פסוק כ:להושיעני. כמו להרגו בערמה :
פסוק כ:על בית ה'. בבית ה', כמו ועל חרבך תחיה :