פסוק א:אריאל. המזבח נקרא אריאל וכן קראו יחזקאל כמ״ש והאריאל שתים עשרה אורך (יחזקאל מ״ג:ט״ז) ונקרא כן ע״ש שירד עליו האש מהאל מן השמים ורבצה עליו כארי וכפל המל׳ כדרך הנוהם וצועק כמו מעי מעי אוחילה (ירמיהו ד׳:י״ט):
פסוק א:חגים. כן יקראו הקרבנות על כי רובם באים בחג וכן אסרו חג (תהלים קיח):
פסוק א:ינקופו. ענין כריתה וחתוך כמו ונקף סבכי היער (לעיל י):
פסוק ב:והציקותי. מלשון צוקה וצרה:
פסוק ב:לאריאל. קרא שם העיר ירושלם ע״ש המזבח העומד בה:
פסוק ב:תאניה ואניה. ענין אבל וצער כמו וירב בבת יהודה תאניה ואניה (איכה ב׳:ה׳):
פסוק ג:וחניתי. מלשון חניה ושכנות:
פסוק ג:כדור. כמו ככדור ותחסר כ״ף השמוש וכן כדור אל ארץ רחבת ידים (לעיל כב) והוא כל מה שזורקין מיד ליד ומקבלין אותה:
פסוק ג:וצרתי. מלשון מצור וכן יקראו הבנינים שעושין ומקיפין את העיר לכבשה ונקראו כן ע״ש שהם מצירים ודוחקים אותם בזה:
פסוק ג:מוצב. מגדל עץ גבוה נצב הקומה מצורות. מלשון מצור:
פסוק ד:תשח. ענין כפיפה כמו וישח אדם (לעיל ב):
פסוק ד:כאוב. כן יקרא גוף המת המגיד עתידות על ידי כשוף כמו דרשו אל האובות (לעיל ח):
פסוק ד:תצפצף. כן נקרא קול העופות וכן ופוצה פה ומצפצף (לעיל י):
פסוק ה:כאבק. כן יקרא העפר הדק וכן והיה לאבק על ארץ מצרים (שמות ט׳:ט׳) ולתוספת ביאור אמר דק:
פסוק ה:המון. ענין רבוי עם כמו כל ההמון הגדול הזה (מ״א כ):
פסוק ה:זריך. מלשון זר ונכרי:
פסוק ה:וכמוץ. הוא פסולת התבואה כמו כמוץ יסוער מגורן (הושע יג):
פסוק ה:עריצים. חזקים כמו כגבור עריץ (ירמיה כ):
פסוק ה:לפתע. כמו בפתע וכן ישבת לכסא (תהלים ט) ומשפטו בכסא ופתע ענינו כמו פתאום וכפל המלה בשמות נרדפים וכן אדמת עפר (דניאל יב):
פסוק ו:תפקד. ענין השגחת הבאת הפורעניות וכן באו ימי הפקודה (הושע ט):
פסוק ו:סופה וסערה. רוחות חזקות:
פסוק ז:חזון. ענין ראיה כמו ואתה תחזה (שמות י״ח:כ״א) והחלום נקרא חזון לילה:
פסוק ז:הצובאים. מלשון צבא עם:
פסוק ז:אריאל. זה ירושלים:
פסוק ז:צוביה. מלשון מוצב האמור למעלה והוא מגדל עץ:
פסוק ז:ומצודתה. הוא ענין מבצר וחוזק וכן מצודת ציון (ש״ב ה):
פסוק ז:והמציקים. מלשון מצוק ומצור:
פסוק ח:והקיץ. ענין הערה מהשינה:
פסוק ח:נפשו. כמו גופו וכן ברזל באה נפשו (תהילים ק״ה:י״ח):
פסוק ח:עיף. ענין צמאון כי העיף צמא לשתות וכן בארץ עיפה (לקמן לב):
פסוק ח:שוקקה. ענין תאוה כמו ואל אישך תשוקתך (בראשית ג׳:ט״ז):
פסוק ח:הצובאים. החונים על צבאם:
פסוק ט:התמהמהו. ענין עכבה כמו אם יתמהמה חכה לו (חבקוק ב׳:ג׳):
פסוק ט:השתעשעו ושעו. ענין צעקה כמו ושוע אל ההר (לעיל כב):
פסוק ט:ולא יין. פירוש ולא מיין:
פסוק י:נסך. מלשון סכך ומכסה כמו המסכה הנסוכה (לעיל כה):
פסוק י:תרדמה. היא שינה עמוקה כמו והוא נרדם ויעף (שופטים ד):
פסוק י:ויעצם. ענין סתימה וסגירה כמו ועוצם עיניו (לקמן לג):
פסוק י:את הנביאים. עם הנביאים:
פסוק י:החוזים. מלשון חוזה ור״ל נביאי השקר העושים עצמם כחוזים:
פסוק יא:חזות. ענין נבואה:
פסוק יא:החתום. ענין סתימה וסגירה כמו חתום תורה (לעיל ח):
פסוק יב:על אשר. כמו אל אשר:
פסוק יג:נגש. מל׳ הגשה וקרוב:
פסוק טו:המעמיקים. מל׳ עומק:
פסוק טו:לסתיר. כמו להסתיר:
פסוק טז:הפככם. מל׳ הפוך ור״ל הפך היושר:
פסוק טז:אם. באמת וכן ואם בריאה יברא ה׳ (במדבר ט״ז:ל׳):
פסוק טז:היוצר. כן נקרא אומן חרס:
פסוק טז:כי יאמר. שמא יאמר:
פסוק טז:לעושהו. על עושהו וכן אמרי לי אחי (בראשית יג) והדומים:
פסוק טז:ויצר. הכלי הנעשה מיוצר חרס:
פסוק יז:מזער. כמו מעט כמו ונשאר אנוש מזער (לעיל כד) ואם שאמר מעט אמר מזער להורות על הצמצום:
פסוק יז:לבנון. שם יער בא״י:
פסוק יז:לכרמל. הוא מקום שדות וכרמים וכן והיה מדבר לכרמל (לקמן לב):
פסוק יח:דברי ספר. ר״ל ספורי דברי המקום:
פסוק יח:ומאופל. מל׳ אפלה וחושך:
פסוק יט:ואביוני. מל׳ אביון ודל ע״ש שתאב לכל דבר כי הכל נחסר לו:
פסוק כ:אפס. ענין כליון כמו אפס כסף (בראשית מז):
פסוק כ:עריץ. חזק ר״ל חזק ברשע שוקדי. ענין המהירות וההשתדלות כמו שקדו ושמרו (עזרא ח):
פסוק כ:און. ענין דבר שאינו הגון:
פסוק כא:יקושון. מל׳ מוקש:
פסוק כא:בתוהו. ענין דבר שאין בו ממש כמו והארץ היתה תוהו (בראשית א׳:א׳-ב׳):
פסוק כב:פדה. מל׳ פדיון וגאולה:
פסוק כב:יחורו. תרגום של לבן הוא חיור והוא ענין בושה כי המתבייש יתלבנו פניו:
פסוק כג:בקרבו. ר״ל בקרב זרעו:
פסוק כג:יעריצו. ענין חוזק:
פסוק כד:תועי. ענין בלבול הדעת והושאל מההולך מדרך הישר אל דרך המעוקם:
פסוק כד:ורוגנים. ענין תלונה ותרעומות כמו ותרגנו באהליכם (דברים א):