פסוק ג:רב לכם סב תגין על הסמ"ך לפי שכיבד את אביו שהיה בן ס' בלדת אותו ולכך עתיד להחריב בהמ"ק שהוא ס' אמות:
פסוק ד:וייראו מכם בשני יודי"ן בשביל י' ברכות שנתברך יעקב:
פסוק ה:עד מדרך כף רגל. עד דרך כוכב מיעקב עד שיבא זמן שנאמר פורה דרכתי לבדי כף רגל לעת תמוט דגלם עד שיגיע תדמסנה רגל רגלי. עני וגו':
פסוק ה: ירושה לעשו בגימ' בשביל מצות כיבוד:
פסוק כד:ראה נתתי בידך את סיחון מלמד שהראהו שרו של סיחון בידו כפות:
פסוק כד: החל ד'. ב' הכא ואידך החל וכלה. וגלות החל הזה. החל רש החל וכלה שהיו משכעה עממין שנאמר בהם לא תחיה כל נשמה וגלות החל מלמד שרמז למשה הגלות א"נ כי היכי דכתיב הכא החל רש אף התם נמי כתיב ירשו את ערי הנגב. וכדאיתא בתנחומא כל הנסים שעשה הקב"ה במדבר עתידין להעשות לישראל בציון:
פסוק כה:היום הזה רמז שיעמיד לו השמש שהשמש נקרא יום. הזה אחל בגי' בחמה:
פסוק כה: אחל ג'. דין ואידך אחל גדלך ואידך ולא אחל את שם קדשי זהו שדרשו שעמדה חמה למשה כמו שעמדה ליהושע ומנא לן דאיירי בעמידת חמה דכתיב ואת שם קדשי אודיע וגו' ולא אחל את שם קדשי עוד ובעמידת החמה נודע שם קדשו בכל הארץ:
פסוק לה:רק הבהמה רק מיעוט הוא רק הכחושים אבל השמנים ראשית החרם הקרבנו לה':