פסוק א:עורי. מלשון הערה והקיצה:
פסוק ב:התנערי. ענין תנועה חזקה להשליך ולהריק העפר הנדבק כמו גם חצני נערתי (נחמיה ה׳:י״ג):
פסוק ב:התפתחי. ענין התרת הקשר:
פסוק ב:מוסרי. קשורי רצועת העול:
פסוק ב:בת ציון. עדת ציון:
פסוק ד:באפס. על חנם בלא דבר וכן אפס מעשיהם (לעיל מא):
פסוק ד:עשקו. מלשון עושק וגזל:
פסוק ה:פה. במקום הזה וכן היש פה איש (שופטים ד׳:כ׳):
פסוק ה:יהילילו. מלשון הלול והתפארות:
פסוק ה:מנאץ. ענין בזיון כמו נאצו האנשים (ש״א ב):
פסוק ז:נאוו. מלשון נאה ויופי:
פסוק ז:מבשר. כן נקרא המשמיע חדשות:
פסוק ח:צופיך. ענין הבטה וראיה:
פסוק ט:פצחו. פתחו פה בהרמת קול שמחה וכן פצחי רנה וצהלי (לקמן נד):
פסוק י:חשף. גלה כמו חשפי שובל (לעיל מו):
פסוק י:אפסי. קצות כי בקצות הארץ כאלו אפס וכלה:
פסוק יא:הברו. מלשון ברור ונקי:
פסוק יב:בחפזון. ענין מהירת הבהלה:
פסוק יב:ובמנוסה. מלשון ניסה ורדיפה
פסוק יב:ומאסיפכם ההולך אחר המחנה נקרא מאסף וכן מאסף לכל המחנות (במדבר י׳:כ״ה) וזהו לפי שהוא מאסף כל הנכשלים הנשארים באחרונה:
פסוק יג:ישכיל. הוא ענין הצלחה כי המצליח בדבר נראה כאלו עשה מעשהו בהשכל וכן ויהי דוד לכל דרכיו משכיל (ש״א יח):
פסוק יד:שממו. ענין תמיהה כמו פנו אלי והשמו (איוב כ״א:ה׳):
פסוק יד:כן. ענינו כמו אמת כמו כן בנות צלפחד דוברות (במדבר כ״ז:ז׳):
פסוק יד:מראהו. הוא זיו קלסתר פנים בלובן ובהירות
פסוק יד:ותארו הוא צורת הפרצוף:
פסוק טו:יזה. מל׳ הזאה והטפה כמו ויז נצחם על בגדי (לקמן סג):
פסוק טו:יקפצו. ענין סגירה כמו ועולתה קפצה פיה (איוב ה׳:ט״ז):
פסוק טו:התבוננו. ענין הסתכלות יתירה כמו ואתבונן אליו בבוקר (מ״א ג):