פסוק ב:חדה. חדודה ושנונה:
פסוק ב:החבאני. מלשון מחבואה ומסתור:
פסוק ב:ברור. נקי מן החלודה
פסוק ב:באשפתו כן נקרא נרתק החצים כמו עליו תרנה אשפה (איוב ל״ט:כ״ג):
פסוק ה:לשובב. מלשון השבה:
פסוק ו:ונצורי. מל׳ מצור והיקף כמו כעיר נצורה (לעיל א׳):
פסוק ח:עניתיך. מל׳ עניה ותשובה:
פסוק ט:שפיים. כן נקראו המקומות הגבוהים וכן רוח צח שפיים (ירמיהו ד׳:י״א):
פסוק י:שרב. ענין חמימות ויובש כמו והיה השרב לאגם (לעיל ל״ה):
פסוק י:מבועי. ענין מקוה ומעין כמו למבועי מים (שם):
פסוק י:ינהלם. ענין הנהגה כמו נהלת בעזך (שמות ט״ז):
פסוק יא:ומסלתי. מלשון מסילה ודרך:
פסוק יא:ירומון. מלשון הרמה והתנשאות:
פסוק יב:סינים. נקרא כן על שם היושבים שמה כמ״ש ואת הערקי ואת הסיני (בראשית י׳:י״ז):
פסוק יג:וגילי. ענין שמחה:
פסוק יג:ופצחו. ענין פתחון פה בהרמת קול וכן פצחי רנה וצהלי (לקמן נ״ד):
פסוק טו:עולה. ענינו ולד רך כמו מפי עוללים ויונקים (תהילים ח׳:ג׳):
פסוק טז:חקותיך. מלשון חקיקה:
פסוק יח:כעדי. ענין תכשיט יפה:
פסוק יט:הרסותך. מלשון הריסה ונתיצה:
פסוק יט:תצרי. מלשון צר ודוחק:
פסוק יט:מבלעיך. ענין השחתה כמו בלע כל ארמנותיה (איכה ב׳:ה׳):
פסוק כ:שכוליך. מי שבניו אבודים ממנו קרוי שכול כמו כדוב שכול (הושע יג):
פסוק כ:גשה לי. התרחק בעבורי:
פסוק כא:וגלמודה. יחידית מבלי אנשים וכן הלילה ההוא יהי גלמוד (איוב ג׳:ז׳):
פסוק כא:איפה. כמו מאיפה והמלה ההיא יורה על שאלת המקום כמו איפה הם רועים (בראשית ל״ז:ט״ז):
פסוק כב:נסי. הוא כלונס זקוף ומשימים עליו מפה לרמז:
פסוק כב:בחוצן. כן יקרא כנף הבגד כמו גם חצני נערתי (נחמיה ה׳:י״ג):
פסוק כג:אומניך. כן נקרא מגדל תינוקת כמו כאשר ישא האומן את היונק (במדבר יא)
פסוק כג:ילחכו ענין לחיכה בלשון וכן כלחוך השור (שם כב):
פסוק כד:מלקוח. כן נקרא שבי הבהמה כמו את השבי ואת המלקוח (שם לא):
פסוק כה:עריץ. חזק כמו כגבור עריץ (ירמיה כ):
פסוק כו:מוניך. ענין קנתור ואונאת דברים וכן וגר לא תונה (שמות כב):
פסוק כו:וכעסיס. הוא ענין כתישה כמו ועסותם רשעים (מלאכי ג) ונקרא כן יין ענבים או רמונים ע״ש שהמשקה יוצא ע״י סחיטה וכתישה וכן מעסיס רמוני (ש״ה ח):
פסוק כו:ישכרון. ענין השתיה יותר מכדי המדה הראויה: