פסוק א:הוי. ענין קריאה לנער:
פסוק א:ובוגד. ענין מרי ומרד:
פסוק א:כהתמך. מל׳ תם והשלמה וכן כי אם תם הכסף (בראשית מ״ז:י״ח):
פסוק א:כנלותך. ענין תכלית והשלמה וכן לא יטה לארץ מנלם (איוב ט״ו:כ״ט) ור״ל תכליתם והשלמתם:
פסוק ב:לבקרים. מל׳ בוקר ור״ל בכל יום:
פסוק ד:כמשק. ענין קול נהם והם כמו דוב שוקק (משלי כ״ח) וכן ממשק חרול (צפניה ב):
פסוק ד:גבים. בורות כמו באו על גבים (ירמיהו י״ד:ג׳):
פסוק ה:מרום. מל׳ רום וגובה:
פסוק ו:אמונת. ענין קיום כמו יתד במקום נאמן (לעיל ל״ב):
פסוק ו:עתיך. מל׳ עת וזמן:
פסוק ו:חוסן. ענין חוזק כמו חסין יה (תהלים פ״ט):
פסוק ז:אראלם. המלאך נקרא אריאל ובדרז״ל נצחו אראלים את המצוקים (כתובות ק״ד) וכמו ששם מלאך משותף למלאך רוחני ומלאך גשמי כן שם אריאל משותף לשניהם:
פסוק ח:מסלות. ענינו דרך כבושה:
פסוק ט:אבל. ענין השחתה כמו תאבל הארץ (הושע ד):
פסוק ט:אמללה. ענין כריתה כמו בשם ה׳ כי אמילם (תהילים קי״ח:י׳):
פסוק ט:החפיר. ענין בושה ומיאוס:
פסוק ט:לבנון. שם יער בא״י:
פסוק ט:קמל. ענין כריתה כמו קנה וסוף קמלו (לעיל יט):
פסוק ט:השרון. הוא מקום שמן ודשן וכן חבצלת השרון (ש״ה ב):
פסוק ט:כערבה. ענינו כמו מדבר וכן ארץ ציה וערבה (ירמיה לא):
פסוק ט:ונוער. ענין הפלה הבאה מתנועה חזקה וכן גם חצני נערתי (נחמיה ה׳:י״ג):
פסוק ט:בשן. הוא מקום מרעה שמן כמ״ש שמעו וגו׳ פרות הבשן (עמוס ד):
פסוק ט:וכרמל. הוא מקום שדות וכרמים:
פסוק יא:חשש. הוא תבן הדק וכן וחשש להבה ירפה (לעיל ה):
פסוק יא:רוחכם. ענין רצון ומחשבה וכן הנני נותן בו רוח (לקמן לז):
פסוק יב:שיד. כמו סיד בסמ״ך:
פסוק יב:כסוחים. ענין כריתה וכן שרופה באש כסוחה (תהילים פ׳:י״ז):
פסוק יב:יצתו. מל׳ הצתה והבערה:
פסוק יד:חנפים. רשעים המחניפים ליצרם למלאות פתויו:
פסוק יד:יגור. ענין מדור כמו עם לבן גרתי (בראשית לב):
פסוק יד:מוקדי. ענין תבערת אש כמו על מוקדה (ויקרא ו):
פסוק טו:בבצע. ענין חמדה כמו מה בצע בדמי (תהילים ל׳:י׳):
פסוק טו:מעשקות. מל׳ עושק:
פסוק טו:נוער. ענין הפלה בתנועה חזקה:
פסוק טו:מתמוך. ענין השענה:
פסוק טו:אוטם. ענין סתימה כמו שקופים אטומים (מ״א ו) ועוצם ענין סגירה כמו ויעצם את עיניכם (לעיל כט):
פסוק טז:מרומים. מל׳ רוממות וגובה:
פסוק טז:מצדות. ענין מגדל ומבצר חזק כמו מצודת ציון (ש״ב ה):
פסוק טז:משגבו. ענין חוזק:
פסוק טז:נאמנים. ענינו דבר המתקיים כמו יתד במקום נאמן (לעיל כב):
פסוק יז:תחזינה. ענין ראיה:
פסוק יח:יהגה. יחשוב כמו והגיון לבי (תהלים יט):
פסוק יט:נועז. מל׳ עוז וחזק:
פסוק יט:עמקי. כן נקרא דבר הקשה שאין להשיגו כאלו הי׳ במקום עמוק:
פסוק יט:שפה. כן יקרא לשון עם כמו ושפה אחת לכולם (בראשית י״א:ו׳):
פסוק יט:משמוע. מלשון הבין כמו שומע יוסף (שם מב):
פסוק יט:נלעג. כן נקרא המדבר בהפך תכונת הדבר כמו בלעגי שפה (לעיל כח):
פסוק כ:מועדנו. מלשון וועד ואסיפה:
פסוק כ:שאנן. ענין השקט ושלוה כמו שאנן מואב (ירמיה מח):
פסוק כ:יצען. ענין עקירה והנעה ממקום למקום כמו ושלחתי לו צועים וצעהו (שם):
פסוק כ:יסע. ענין עקירה כי העוקר דבר מה מסיעו ממקומו:
פסוק כ:יתדותיו. מל׳ יתד ומסמר:
פסוק כ:לנצח. ר״ל לזמן רב חבליו. מל׳ חבל וקו:
פסוק כ:ינתקו. ענין העתק והסרה ממקומו:
פסוק כא:אם. באמת כמו כי אם תם הכסף (בראשית מ״ז:י״ח):
פסוק כא:יאורים. הם העשוים בידי אדם:
פסוק כא:ידים. ענין מקום וכן יד חזית (לקמן נ״ז):
פסוק כא:אני שיט. ספינה השטה במים והוא מלשון השטים אותך (יחזקאל כ״ז):
פסוק כא:וצי אדיר. ספינה חזקה וגדולה כמו אשור יסדה לציים (לעיל כ״ג):
פסוק כב:מחוקקנו. המושל יקרא מחוקק וכן יהודה מחוקקי (תהלים ס׳):
פסוק כג:נטשו. נעזבו כמו כי לא יטוש (ש״א יב):
פסוק כג:כן. ענינו כראוי וכנכון כמו לא יכין לדבר כן (שופטים י״ב:ו׳):
פסוק כג:תרנם. הוא העץ הגבוה שעל הספינה וכן וכתורן על ראש ההר (לעיל ל׳):
פסוק כג:נס. כן יקרא וילון הספינה וכן להיות לך לנס (יחזקאל כ״ז:ז׳):
פסוק כג:עד שלל. פתרון אחד להם כמו בבקר יאכל עד (בראשית מ״ט:כ״ז) וכפל המלה בשמות נרדפים וכן אדמת עפר (דניאל יב):
פסוק כד:חליתי. מלשון חולי: