פסוק א:מעי. תל ודגור כמו לעי השדה (מיכה א):
פסוק ג:ככבוד. העושר נקרא כבוד כמו ומאשר לאבינו עשה את כל הכבוד הזה (בראשית ל״א:א׳):
פסוק ו:עוללות. הם הענבים הקטנים הנשארים באילן ואין מי חושש עליהם והוא מלשון עולל ויונק:
פסוק ו:כנוקף. ענין כריתה כמו ונקף סבכי היער (לעיל י) גרגרים. כן יקראו פירות דקים יחידים:
פסוק ו:אמיר. הוא נוף העליון וכן כעזובת החורש והאמיר האמור למטה:
פסוק ו:בסעיפיה. בענפיה כמו בסעפותיו קננו (יחזקאל לא):
פסוק ז:ישעה. יפנה כמו וישע ה׳ אל הבל ואל מנחתו (בראשית ד׳:ד׳):
פסוק ח:והאשרים. הוא אילן הנעבד:
פסוק ח:והחמנים. צורה מה עשוי לחמה:
פסוק ט:החורש. ענינו יער בעל סעיפים כמו וחורש מצל (יחזקאל ל״א):
פסוק ט:והאמיר. הוא הנוף העליון:
פסוק י:נעמנים. מל׳ נעים ויופי:
פסוק י:וזמורות. כן נקרא ענף הגפן וכן ויכרתו משם זמורה (במדבר י״ג):
פסוק יא:תשגשגי. ענין גדול למעלה למעלה כמו כארז בלבנון ישגה (תהלים צ״ב) ונכפלו הפ״א ועין הפעל ויורה על הפלגה וכן לחפר פרות (לעיל ב׳) שפי׳ חפירות עמוקות ביותר:
פסוק יא:קציר. ענינו ענף כמו תשלח קציריה (תהילים פ׳:י״ב) נחלה. מל׳ חולי:
פסוק יא:אנוש. כאוב ביותר וכן אנוש חצי בלי פשע (איוב ל״ד):
פסוק יב:המון ושאון. פתרון אחד להם:
פסוק יב:כבירים. חזקים או מרובים:
פסוק יג:כמוץ. הוא פסולת התבואה כמו כמוץ אשר תדפנו רוח (תהלים א):
פסוק יג:וכגלגל. הוא פרח הקוצים העשוי כגלגל:
פסוק יד:בלהה. הוא הפוך מן בהלה וכן בלהות היית (יחזקאל כ״ז):
פסוק יד:שוסינו. ענין בזה ושלל:
פסוק יד:וגורל. הוא כמו חלק ע״ש שדרך לחלוק ע״פ גורל: