פסוק א:לידידי. אהובי ובן דודי:
פסוק א:בקרן. פנה וזויות וכן על קרנות המזבח (ויקרא ד׳:ז׳):
פסוק א:בן שמן. הראויה לעשות פירות שמנים וכן בן מות הוא (ש״א כ) שר״ל ראוי למות:
פסוק ב:ויעזקהו. תרגום של טבעת עזקא ור״ל גדר סביבו בהיקף כעין טבעת:
פסוק ב:ויסקלהו. הסיר האבנים מתוכו וכן סקלו מאבן (לקמן סב):
פסוק ב:שורק. זמורות נבחרים כמו ואנכי נטעתיך שורק (ירמיהו ב׳:כ״א):
פסוק ב:מגדל. הגת שעוצרים בו הענבים להוציא היין יקב. הוא הבור שלפני הגת והיין יורד בו:
פסוק ב:חצב. החפירה באבנים נקרא חציבה בל׳ המקרא:
פסוק ב:באושים. פירות דומים לענבים וגרועים מהם וכן תחת שעורה באשה (איוב ל״א:מ׳) שר״ל שעורה גרועה:
פסוק ה:משוכתו. הוא הגדר הסוכך ומגין בעדו כמו הלא אתה סכת בעדו (שם ה):
פסוק ה:לבער. למרעה כמו ובער בשדה אחר (שמות כ״ב:ד׳):
פסוק ה:למרמס. למדרך הרגל:
פסוק ו:ואשיתהו. אשים אותו:
פסוק ו:בתה. ענין שממון כמו בנחלי הבתות (לקמן ו):
פסוק ו:יזמר. כן יקרא קציצת ענפי גפן כמו וכרמך לא תזמור (ויקרא כה):
פסוק ו:יעדר. ענין חפירה כמו וכל ההרים אשר במעדר יעדרון (לקמן ז):
פסוק ו:שמיר ושית. שמות מיני קוצים:
פסוק ז:שעשועיו. ענינו התעסקות בדבר מה לשמוח בו:
פסוק ז:משפח. ר״ל אסיפת חטא כמו ונספחו על בית יעקב (לקמן יד) או הוא מל׳ ספחת הצרעת ולפי של׳ משפח נופל על ל׳ משפט אמר כן:
פסוק י:צמדי. ענין זוג כמו צמד בקר (ש״א יא) ועבודת יום אחד בצמד בקר קרוי צמד כרם:
פסוק י:בת. מדת הלח מחזקת ג׳ סאין:
פסוק י:חמר. הוא כור מחזיק ל׳ סאין:
פסוק י:איפה מדת היבש מחזקת שלשה סאין:
פסוק יא:בנשף. בחשכת הלילה כמו נשף חשקי (לקמן כא):
פסוק יב:כנור ונבל תוף וחליל. הם שמות כלי נגון:
פסוק יג:מתי רעב. אנשי רעב:
פסוק יג:צחה. ענין יובש וצמאון כמו על צחית סלע (יחזקאל כ״ד:ז׳):
פסוק יד:ופערה. פתחה ביותר כמו פי פערתי (תהלים קיט):
פסוק יד:לבלי חוק. בלא קצבה והמונה. המון עמה:
פסוק יד:ושאונה. הוא כמו המונה וכפל הדבר במ״ש:
פסוק טו:וישח. ענין כפיפה כמו שחו רעים לפני טובים (משלי יד):
פסוק יז:כדברם. כמנהגם כי וינהג תרגומו ודבר וכן אני אשימם דוברות בים (מ״א ה) שהוא ענין הנהגה:
פסוק יז:מחים. רשעים השמנים בעלי המוח:
פסוק יח:וכעבות. חבלים עבות:
פסוק יט:יחישה. הוא כמו ימהר וכן אחישה מפלט לי (תהילים נ״ה:ט׳) וכפל הדבר בשמות נרדפים וכך אדמת עפר (דניאל יב):
פסוק כב:למסוך. מזיגת היין קרוי מסך:
פסוק כג:עקב. בשכר כמו והיה עקב תשמעון (דברים ז׳:י״ב):
פסוק כד:לשון אש. להב אש ע״ש שנמשך כלשון:
פסוק כד:חשש. היא תבן הדק וכן תהרו חשש (לקמן לג):
פסוק כד:כמק. מל׳ המקה והמסה:
פסוק כד:ופרחם. המשיל הגדולה לפרחי האילן:
פסוק כד:יעלה. יסתלק כמו כעלות גדיש (איוב ה):
פסוק כד:נאצו. ענין בזיון:
פסוק כה:וירגזו. ענין תנועת החרדה:
פסוק כה:כסוחה. כרוק הניסח מן הגוף וכן סחי ומאוס תשימנו (איכה ג׳:מ״ה):
פסוק כו:נס. הוא כלונס ארוך ובראשי בגד ועשוי לרמוז בו ולהתאסף ולבא:
פסוק כו:ושרק. הוא קול הנעשה בקבוץ השפתים והוא סימן להתאסף וכן אשרקה להם ואקבצם (זכריה י׳:ח׳):
פסוק כז:נפתח. ענין התרת הקשר כמו יתרי פתח (איוב ל):
פסוק כז:נתק. נעתק ממקומו:
פסוק כז:שרוך. ענין קשורים כמו מחוט ועד שרוך נעל (בראשית י״ד:כ״ג):
פסוק כח:דרוכות. הדרך לדרך ברגליו על הקשת למתחו היטב:
פסוק כח:פרסות. הוא כעין מנעלים:
פסוק כח:וגלגליו. אופן העגלה:
פסוק כט:כלביא. שם משמות האריה:
פסוק כט:וינהם. מל׳ המייה:
פסוק כט:ויפליט. ענין הצלה:
פסוק ל:ונבט. מל׳ הבטה וראיה:
פסוק ל:בעריפיה. כן נקראים השמים על כי יערפו ויזלו את הטל כמ״ש אף שמיו יערפו טל (דברים ל״ג:כ״ח) או ר״ל במאפליה: