פסוק א:והחזיקו. ארז״ל נ״נ גזר על עמו שלא יאנסו הנשואות לאיש ועל שיתרבו האלמנות יחזיקו שבע נשים באיש אחד להנשא לו:
פסוק א:לאמר. וכה תאמרנה אל תחוס לדאוג על צורך הספוק והמזון כי נאכל לחמנו ונלבש שמלתנו ואין לנו עליך כלום רק יקרא שמך עלינו לומר שאתה בעל שלנו ואנו נשואות לך:
פסוק א:אסוף. כנוס החרפה מאתנו שלא יאנסו אותנו חיל נ״נ:
פסוק ב:ביום ההוא. ר״ל אחר שיתמרק עון ישראל בקושי ובמרבית היסורים אז תהיה גאולה שלמה ויהיה צמח ה׳ להדר ולכבוד והוא משיח בן דוד הנקרא צמח כמש״ה והקימותי לדוד צמח צדיק (ירמיהו כ״ג:ה׳):
פסוק ב:ופרי הארץ. גם זה על המשיח יאמר:
פסוק ב:לפלטת ישראל. להנשארים שחסו במקום ועמדו באמונתם:
פסוק ג:הנשאר בציון. הנשאר מישראל ישב בציון, והנותר מהם ישכון בירושלים וכפל הדבר במ״ש:
פסוק ג:יאמר לו. על כל הנשאר יאמר עליו שהוא קדוש:
פסוק ג:כל הכתוב. כל מי שכתוב בספר להיות חי בעולם הנצחי ישכון בירושלים:
פסוק ד:אם רחץ אד׳. ר״ל הדבר הזה יהיה כאשר ירחץ ה׳ את צואת וכו׳ ר״ל כשיסיר מהם לכלוכי העון:
פסוק ד:דמי ירושלים. דם הנקי הנשפך בה:
פסוק ד:ברוח משפט. בחוזק משפט יסורין ור״ל כמו הרוח הזה מייבש את הלחלוחית כן ימרקו היסורין לחלוחית העון:
פסוק ד:וברוח בער. ביסורין יבער החטאים מן העולם:
פסוק ה:וברא וכו׳. אז יברא ה׳ ענן חדש להיות שוכן ביום על כל מקומות המוכן לשבת אשר המה בהר ציון:
פסוק ה:ועל מקראיה. על האנשים הקרואים לבוא בהמה:
פסוק ה:ועשן וכו׳. לילה כל אלה ישכנו עליהם בלילה:
פסוק ה:ונגה אש להבה. הארת להבת אש:
פסוק ה:כי על כל וכו׳. מלבד הכבוד שיהיה להם אז יהיו כל אלה לחופף עליהם להגן מן האומות:
פסוק ו:וסוכה תהיה. הענן הזה יהיה לסוכך עליה להיות לצל ביום להציל מחורב ושרב השמש:
פסוק ו:מזרם. משטיפת המים והוא דרך משל לומר שיגין עליהם לבל תשיגם יד האויב: