א וְהֶחֱזִיקוּ֩ שֶׁ֨בַע נָשִׁ֜ים בְּאִ֣ישׁ אֶחָ֗ד בַּיּ֤וֹם הַהוּא֙ לֵאמֹ֔ר לַחְמֵ֣נוּ נֹאכֵ֔ל וְשִׂמְלָתֵ֖נוּ נִלְבָּ֑שׁ רַ֗ק יִקָּרֵ֤א שִׁמְךָ֙ עָלֵ֔ינוּ אֱסֹ֖ף חֶרְפָּתֵֽנוּ׃ ב בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יִֽהְיֶה֙ צֶ֣מַח יְהוָ֔ה לִצְבִ֖י וּלְכָב֑וֹד וּפְרִ֤י הָאָ֙רֶץ֙ לְגָא֣וֹן וּלְתִפְאֶ֔רֶת לִפְלֵיטַ֖ת יִשְׂרָאֵֽל׃ ג וְהָיָ֣ה ׀ הַנִּשְׁאָ֣ר בְּצִיּ֗וֹן וְהַנּוֹתָר֙ בִּיר֣וּשָׁלִַ֔ם קָד֖וֹשׁ יֵאָ֣מֶר ל֑וֹ כָּל־הַכָּת֥וּב לַחַיִּ֖ים בִּירוּשָׁלִָֽם׃ ד אִ֣ם ׀ רָחַ֣ץ אֲדֹנָ֗י אֵ֚ת צֹאַ֣ת בְּנוֹת־צִיּ֔וֹן וְאֶת־דְּמֵ֥י יְרוּשָׁלִַ֖ם יָדִ֣יחַ מִקִּרְבָּ֑הּ בְּר֥וּחַ מִשְׁפָּ֖ט וּבְר֥וּחַ בָּעֵֽר׃ ה וּבָרָ֣א יְהוָ֡ה עַל֩ כָּל־מְכ֨וֹן הַר־צִיּ֜וֹן וְעַל־מִקְרָאֶ֗הָ עָנָ֤ן ׀ יוֹמָם֙ וְעָשָׁ֔ן וְנֹ֛גַהּ אֵ֥שׁ לֶהָבָ֖ה לָ֑יְלָה כִּ֥י עַל־כָּל־כָּב֖וֹד חֻפָּֽה׃ ו וְסֻכָּ֛ה תִּהְיֶ֥ה לְצֵל־יוֹמָ֖ם מֵחֹ֑רֶב וּלְמַחְסֶה֙ וּלְמִסְתּ֔וֹר מִזֶּ֖רֶם וּמִמָּטָֽר׃
📖

פרשנים על הפרק

📚

מאמרים על הפרק

מצודת ציון

רבי דוד אלטשולר

פסוק א:
והחזיקו. ענין אחיזה:
פסוק א:
אסוף. הכנס כמו ואין איש מאסף (שופטים י״ט:ט״ו):
פסוק ב:
לצבי. להדר ויופי כמו וצבי עדיו (יחזקאל ז):
פסוק ב:
לגאון. לממשל רב וכן לפני שבר גאון (משלי ט״ז:י״ח):
פסוק ב:
לפליטת. לשארית:
פסוק ד:
אם. ענינו כמו כאשר וכן ואם יהיה היובל (במדבר ל״ו:ד׳):
פסוק ד:
צואת. מל׳ צואה ויאמר על עבירות מגונות:
פסוק ד:
ידיח. מלשון הדחה ושטיפה:
פסוק ד:
בער. ענין הפנוי מן העולם כמו הנני מבעיר אחרי בעשא (מ״א י״ו):
פסוק ה:
מכון. מל׳ הכנה:
פסוק ה:
מקראיה. הקרואים והמזומנים לבוא בה:
פסוק ה:
ונוגה. הארה וזריחה:
פסוק ה:
חופה. ענין מכסה:
פסוק ו:
מחורב. ענין יובש כמו ונתתי יאורים חרבה (יחזקאל ל׳:י״ב) ור״ל משרב וחום המביא היובש:
פסוק ו:
מזרם. ענין שטיפת ומרוצת המים: