פסוק א:חמוץ. ענין צביעה ואין לו דומה ויתכן שהוא הפוך מן תמחץ רגליך בדם (תהילים ס״ח:כ״ד) שהרגל הצבוע מדם נראה כפצוע:
פסוק א:מבצרה. מלשון מבצר:
פסוק א:הדור. ענין פאר ויופי צועה. ענין הטרוד והטלטול כמו צועה זונה (ירמיה ב):
פסוק ב:כדורך. מלשון דריכה ורמיסה:
פסוק ב:בגת. כן שם הכלי שדורכים שם הענבים להוציא היין וכן גת דרך ה׳ (איכה א׳:ט״ו):
פסוק ג:פורה. הגת תקרא פורה כי שם מפררים הענבים להוציא היין וכן חמשים פורה (חגי ב):
פסוק ג:ואדרכם. וארמסם ענינם אחד וכפל הדבר במ״ש:
פסוק ג:ויז. מל׳ הזאה וטפטוף נצחם. הוא הדם שהוא כח האדם וחזקו והוא מלשון וגם נצח ישראל (ש״א טו):
פסוק ג:אגאלתי. ענין לכלוך כמו לחם מגואל (מלאכי א׳:ז׳) והאל״ף תחת הה״א:
פסוק ה:ואשתומם. ענין תמהון והתבוננות וכן וישתומם כי אין מפגיע (לעיל כט):
פסוק ו:ואבוס. ענין רמיסה כמו כגבורים בוסים (זכריה י):
פסוק ו:ואשכרם. מלשון שכרות ובלבול הדעת:
פסוק ז:גמלנו. מל׳ גמול ותשלום טובה:
פסוק ט:ובחמלתו. מלשון חמלה ורחמנות:
פסוק ט:וינטלם. ענין סבל המשא כמו כי נטל עליו (איכה ג) ולתוספות ביאור אמר וינשאם:
פסוק י:מרו. מלשון מרי ומרד:
פסוק יג:בתהומות. עומק הים:
פסוק יד:תניהנו. ענין הנהגה כמו נחית כצאן (תהלים עו):
פסוק טו:מזבול. ענין מדור כמו בית זבול לך (מ״א ח):
פסוק טו:קנאתך. ענין חימה וכעס כמו בקנאו את קנאתי (במדבר כ״ה:י״א):
פסוק טו:המון מעיך. הוא ענין הכמרת רחמים וחמלה וכן על כן המו מעי לו (ירמיה לח):
פסוק טו:התאפקו. ענין התחזקות ואמצות הלב וכן ויתאפק ויאמר שימו לחם (בראשית מ״ג:ל״א):
פסוק יז:תתענו. מלשון תועה:
פסוק יז:תקשיח. היא מלה מורכבת מן קשה ומן סח ר״ל תקשה ותסיח לבנו וכן הקשיח בניה (איוב לט) ועם כי המה בשי״ן וזהו בעבור מלת קשה:
פסוק יח:למצער. למעט זמן כמו הלא מצער היא (בראשית י״ט:כ׳):
פסוק יח:בוססו. ענין רמיסה כמו יבוס צרינו (תהלים ס):
פסוק יט:לוא. הוא כמו אם וכן לו החייתם אותם (שופטים ח׳:י״ט):
פסוק יט:נזולו. ענין הטפה כמו יזל מים מדליו (במדבר כ״ד:ז׳):