א כֹּ֣ה ׀ אָמַ֣ר יְהוָ֗ה אֵ֣י זֶ֠ה סֵ֣פֶר כְּרִית֤וּת אִמְּכֶם֙ אֲשֶׁ֣ר שִׁלַּחְתִּ֔יהָ א֚וֹ מִ֣י מִנּוֹשַׁ֔י אֲשֶׁר־מָכַ֥רְתִּי אֶתְכֶ֖ם ל֑וֹ הֵ֤ן בַּעֲוֺנֹֽתֵיכֶם֙ נִמְכַּרְתֶּ֔ם וּבְפִשְׁעֵיכֶ֖ם שֻׁלְּחָ֥ה אִמְּכֶֽם׃ ב מַדּ֨וּעַ בָּ֜אתִי וְאֵ֣ין אִ֗ישׁ קָרָֽאתִי֮ וְאֵ֣ין עוֹנֶה֒ הֲקָצ֨וֹר קָצְרָ֤ה יָדִי֙ מִפְּד֔וּת וְאִם־אֵֽין־בִּ֥י כֹ֖חַ לְהַצִּ֑יל הֵ֣ן בְּגַעֲרָתִ֞י אַחֲרִ֣יב יָ֗ם אָשִׂ֤ים נְהָרוֹת֙ מִדְבָּ֔ר תִּבְאַ֤שׁ דְּגָתָם֙ מֵאֵ֣ין מַ֔יִם וְתָמֹ֖ת בַּצָּמָֽא׃ ג אַלְבִּ֥ישׁ שָׁמַ֖יִם קַדְר֑וּת וְשַׂ֖ק אָשִׂ֥ים כְּסוּתָֽם׃ ד אֲדֹנָ֣י יְהֹוִ֗ה נָ֤תַן לִי֙ לְשׁ֣וֹן לִמּוּדִ֔ים לָדַ֛עַת לָע֥וּת אֶת־יָעֵ֖ף דָּבָ֑ר יָעִ֣יר ׀ בַּבֹּ֣קֶר בַּבֹּ֗קֶר יָעִ֥יר לִי֙ אֹ֔זֶן לִשְׁמֹ֖עַ כַּלִּמּוּדִֽים׃ ה אֲדֹנָ֤י יְהוִה֙ פָּתַֽח־לִ֣י אֹ֔זֶן וְאָנֹכִ֖י לֹ֣א מָרִ֑יתִי אָח֖וֹר לֹ֥א נְסוּגֹֽתִי׃ ו גֵּוִי֙ נָתַ֣תִּי לְמַכִּ֔ים וּלְחָיַ֖י לְמֹֽרְטִ֑ים פָּנַי֙ לֹ֣א הִסְתַּ֔רְתִּי מִכְּלִמּ֖וֹת וָרֹֽק׃ ז וַאדֹנָ֤י יְהוִה֙ יַֽעֲזָר־לִ֔י עַל־כֵּ֖ן לֹ֣א נִכְלָ֑מְתִּי עַל־כֵּ֞ן שַׂ֤מְתִּי פָנַי֙ כַּֽחַלָּמִ֔ישׁ וָאֵדַ֖ע כִּי־לֹ֥א אֵבֽוֹשׁ׃ ח קָרוֹב֙ מַצְדִּיקִ֔י מִֽי־יָרִ֥יב אִתִּ֖י נַ֣עַמְדָה יָּ֑חַד מִֽי־בַ֥עַל מִשְׁפָּטִ֖י יִגַּ֥שׁ אֵלָֽי׃ ט הֵ֣ן אֲדֹנָ֤י יְהוִה֙ יַֽעֲזָר־לִ֔י מִי־ה֖וּא יַרְשִׁיעֵ֑נִי הֵ֤ן כֻּלָּם֙ כַּבֶּ֣גֶד יִבְל֔וּ עָ֖שׁ יֹאכְלֵֽם׃ י מִ֤י בָכֶם֙ יְרֵ֣א יְהוָ֔ה שֹׁמֵ֖עַ בְּק֣וֹל עַבְדּ֑וֹ אֲשֶׁ֣ר ׀ הָלַ֣ךְ חֲשֵׁכִ֗ים וְאֵ֥ין נֹ֙גַהּ֙ ל֔וֹ יִבְטַח֙ בְּשֵׁ֣ם יְהוָ֔ה וְיִשָּׁעֵ֖ן בֵּאלֹהָֽיו׃ יא הֵ֧ן כֻּלְּכֶ֛ם קֹ֥דְחֵי אֵ֖שׁ מְאַזְּרֵ֣י זִיק֑וֹת לְכ֣וּ ׀ בְּא֣וּר אֶשְׁכֶ֗ם וּבְזִיקוֹת֙ בִּֽעַרְתֶּ֔ם מִיָּדִי֙ הָיְתָה־זֹּ֣את לָכֶ֔ם לְמַעֲצֵבָ֖ה תִּשְׁכָּבֽוּן׃
📖

פרשנים על הפרק

📚

מאמרים על הפרק

מצודת ציון

רבי דוד אלטשולר

פסוק א:
ספר כריתות. גט הכורת ומפריד:
פסוק א:
אמכם. כנסיה שלכם:
פסוק א:
מנושי. ענין מלוה כמו כנושה כאשר נושה בו (לעיל כד):
פסוק ב:
הן. באמת:
פסוק ב:
בגערתי. ענין צעקת נזיפה:
פסוק ב:
אחריב. מלשון חורב ויובש:
פסוק ב:
תבאש. ענין סרחון:
פסוק ג:
קדרות. ענין שחרות כמו שמש וירח קדרו (יואל ב׳:י׳):
פסוק ד:
לעות. מל׳ עת וזמן:
פסוק ד:
יעף. מלשון עיפות וצמאון:
פסוק ד:
יעיר. מל׳ התעוררות
פסוק ד:
כלמודים ר״ל כתלמידים וכן חתום תורה בלמודי (לעיל ח):
פסוק ה:
מריתי. מלשון מרי וסרוב:
פסוק ה:
נסוגותי. ענין ההחזרה לאחור כמו ונסוג מאחר אלהינו (לקמן נט):
פסוק ו:
גוי. גופי כמו גוית שאול (ש״א ל״א):
פסוק ו:
ולחיי. כן נקרא המקום שאצל העין:
פסוק ו:
למורטים. ענין תלישת השער כמו ואמרטה משער ראשי (עזרא ט׳:ג׳)
פסוק ו:
מכלמות מלשון כלימה וחרפה:
פסוק ו:
ורוק. רוק הפה:
פסוק ז:
כחלמיש. סלע חזק כמו חלמיש למעינו מים (תהילים קי״ד:ח׳):
פסוק ט:
יבלו. מלשון בליה ורקבון:
פסוק ט:
עש. כן יקרא התולעת האוכל הבגד וכן כבגד יאכלם עש (לקמן נא):
פסוק י:
נוגה. ענין הארה וזוהר כמו מנוגה נגדו (תהלים יח):
פסוק י:
וישען. ענין תמיכה:
פסוק יא:
קדחי. ענין שרפה כמו אש קדחה באפי (דברים ל״ב:כ״ב):
פסוק יא:
מאזרי. מלשון אזור ומחגורת וכן אזרו חיל (ש״א ב):
פסוק יא:
זיקות. ניצוצות האש ובדרז״ל נפקין זיקוקין דנור מפומיה דרב (חולין קלז):
פסוק יא:
באור. שלהבת כמו חמותי ראיתי אור (לעיל מד):
פסוק יא:
אשכם. מל׳ אש:
פסוק יא:
בערתם. מלשון הבערה ושריפה:
פסוק יא:
למעצבה. מל׳ עצבון ודאגה:
פסוק יא:
תשכבון. כן נקרא המיתה כמו וישכב דוד עם אבותיו (מ״א ב):