א הֵ֥ן לְצֶ֖דֶק יִמְלָךְ־מֶ֑לֶךְ וּלְשָׂרִ֖ים לְמִשְׁפָּ֥ט יָשֹֽׂרוּ׃ ב וְהָיָה־אִ֥ישׁ כְּמַֽחֲבֵא־ר֖וּחַ וְסֵ֣תֶר זָ֑רֶם כְּפַלְגֵי־מַ֣יִם בְּצָי֔וֹן כְּצֵ֥ל סֶֽלַע־כָּבֵ֖ד בְּאֶ֥רֶץ עֲיֵפָֽה׃ ג וְלֹ֥א תִשְׁעֶ֖ינָה עֵינֵ֣י רֹאִ֑ים וְאָזְנֵ֥י שֹׁמְעִ֖ים תִּקְשַֽׁבְנָה׃ ד וּלְבַ֥ב נִמְהָרִ֖ים יָבִ֣ין לָדָ֑עַת וּלְשׁ֣וֹן עִלְּגִ֔ים תְּמַהֵ֖ר לְדַבֵּ֥ר צָחֽוֹת׃ ה לֹֽא־יִקָּרֵ֥א ע֛וֹד לְנָבָ֖ל נָדִ֑יב וּלְכִילַ֕י לֹ֥א יֵֽאָמֵ֖ר שֽׁוֹעַ׃ ו כִּ֤י נָבָל֙ נְבָלָ֣ה יְדַבֵּ֔ר וְלִבּ֖וֹ יַעֲשֶׂה־אָ֑וֶן לַעֲשׂ֣וֹת חֹ֗נֶף וּלְדַבֵּ֤ר אֶל־יְהוָה֙ תּוֹעָ֔ה לְהָרִיק֙ נֶ֣פֶשׁ רָעֵ֔ב וּמַשְׁקֶ֥ה צָמֵ֖א יַחְסִֽיר׃ ז וְכֵלַ֖י כֵּלָ֣יו רָעִ֑ים ה֚וּא זִמּ֣וֹת יָעָ֔ץ לְחַבֵּ֤ל ענוים (עֲנִיִּים֙) בְּאִמְרֵי־שֶׁ֔קֶר וּבְדַבֵּ֥ר אֶבְי֖וֹן מִשְׁפָּֽט׃ ח וְנָדִ֖יב נְדִיב֣וֹת יָעָ֑ץ וְה֖וּא עַל־נְדִיב֥וֹת יָקֽוּם׃ ט נָשִׁים֙ שַֽׁאֲנַנּ֔וֹת קֹ֖מְנָה שְׁמַ֣עְנָה קוֹלִ֑י בָּנוֹת֙ בֹּֽטח֔וֹת הַאְזֵ֖נָּה אִמְרָתִֽי׃ י יָמִים֙ עַל־שָׁנָ֔ה תִּרְגַּ֖זְנָה בֹּֽטְח֑וֹת כִּ֚י כָּלָ֣ה בָצִ֔יר אֹ֖סֶף בְּלִ֥י יָבֽוֹא׃ יא חִרְדוּ֙ שַֽׁאֲנַנּ֔וֹת רְגָ֖זָה בֹּֽטְח֑וֹת פְּשֹׁ֣טָֽה וְעֹ֔רָה וַחֲג֖וֹרָה עַל־חֲלָצָֽיִם׃ יב עַל־שָׁדַ֖יִם סֹֽפְדִ֑ים עַל־שְׂדֵי־חֶ֕מֶד עַל־גֶּ֖פֶן פֹּרִיָּֽה׃ יג עַ֚ל אַדְמַ֣ת עַמִּ֔י ק֥וֹץ שָׁמִ֖יר תַּֽעֲלֶ֑ה כִּ֚י עַל־כָּל־בָּתֵּ֣י מָשׂ֔וֹשׂ קִרְיָ֖ה עַלִּיזָֽה׃ יד כִּֽי־אַרְמ֣וֹן נֻטָּ֔שׁ הֲמ֥וֹן עִ֖יר עֻזָּ֑ב עֹ֣פֶל וָבַ֜חַן הָיָ֨ה בְעַ֤ד מְעָרוֹת֙ עַד־עוֹלָ֔ם מְשׂ֥וֹשׂ פְּרָאִ֖ים מִרְעֵ֥ה עֲדָרִֽים׃ טו עַד־יֵ֨עָרֶ֥ה עָלֵ֛ינוּ ר֖וּחַ מִמָּר֑וֹם וְהָיָ֤ה מִדְבָּר֙ לַכַּרְמֶ֔ל וכרמל (וְהַכַּרְמֶ֖ל) לַיַּ֥עַר יֵחָשֵֽׁב׃ טז וְשָׁכַ֥ן בַּמִּדְבָּ֖ר מִשְׁפָּ֑ט וּצְדָקָ֖ה בַּכַּרְמֶ֥ל תֵּשֵֽׁב׃ יז וְהָיָ֛ה מַעֲשֵׂ֥ה הַצְּדָקָ֖ה שָׁל֑וֹם וַֽעֲבֹדַת֙ הַצְּדָקָ֔ה הַשְׁקֵ֥ט וָבֶ֖טַח עַד־עוֹלָֽם׃ יח וְיָשַׁ֥ב עַמִּ֖י בִּנְוֵ֣ה שָׁל֑וֹם וּֽבְמִשְׁכְּנוֹת֙ מִבְטַחִ֔ים וּבִמְנוּחֹ֖ת שַׁאֲנַנּֽוֹת׃ יט וּבָרַ֖ד בְּרֶ֣דֶת הַיָּ֑עַר וּבַשִּׁפְלָ֖ה תִּשְׁפַּ֥ל הָעִֽיר׃ כ אַשְׁרֵיכֶ֕ם זֹרְעֵ֖י עַל־כָּל־מָ֑יִם מְשַׁלְּחֵ֥י רֶֽגֶל־הַשּׁ֖וֹר וְהַחֲמֽוֹר׃
📖

פרשנים על הפרק

📚

מאמרים על הפרק

מצודת ציון

רבי דוד אלטשולר

פסוק א:
ישורו. מל׳ שררה:
פסוק ב:
כמחבא. מל׳ מחבואה ומסתור:
פסוק ב:
זרם. ענין מים שוטפים:
פסוק ב:
כפלגי מים. כנחלי מים:
פסוק ב:
בציון. מל׳ ציה ומדבר:
פסוק ב:
בארץ עיפה. ר״ל במקום המגולה לאור השמש שהמקום יבש וצמא למים והושאל מהאדם העיף הצמא למים:
פסוק ג:
תשעינה. ענין הסרה והפנה כמו ועיניו השע (לעיל ו):
פסוק ג:
תקשבנה. ענין שמיעה והאזנה:
פסוק ד:
נמהרים. מל׳ מהירות:
פסוק ד:
עלגים. כן יקרא המדבר הפך תכונת הדבר וכן נלעג (לשון לג) והוא מתהפך כמו כבש כשב והדומים:
פסוק ד:
צחות. דברים זכים ובהירים:
פסוק ה:
לנבל. כן נקרא אדם פחות ונבזה:
פסוק ה:
נדיב. אדם ישר ובעל מתן:
פסוק ה:
ולכילי. רמאי ובעל מרמה כמו וארור נוכל (מלאכי א):
פסוק ה:
שוע. ענינו כמו נדיב וכן היערוך שועך לא בצר (איוב ל״ו:י״ט):
פסוק ו:
נבלה. דברי כעור וגנות וכן לבלתי עשות עמכם נבלה (שם מב):
פסוק ו:
יעשה. ענין קבוץ וכן וישראל עושה חיל (במדבר כ״ד:י״ח):
פסוק ו:
און. דברי רשע:
פסוק ו:
אל ה׳. על ה׳ תועה. ענינו הפך האמת והוא שאול מהתועה בדרך שהולך בהפך:
פסוק ו:
להריק. מל׳ רקות:
פסוק ז:
זמות. מחשבות רשע כמו זימה הוא (ויקרא כ):
פסוק ז:
לחבל. ענין השחתה:
פסוק ז:
משפט. ענינו דברים ישרים ונכוחים:
פסוק ח:
נדיבות. נתינת המתן:
פסוק ח:
יקום. ענין עמידה והוא הפוך ההעברה:
פסוק ט:
שאננות. ענין השקט ושלוה וכן שאנן מואב (ירמיה מח):
פסוק ט:
קומנה. הוא ענין לשון זרוז וכן קום עבור את הירדן (יהושע א׳:ב׳):
פסוק ט:
האזנה. ענין נטיות האוזן לשמוע:
פסוק י:
ימים. ענינו שנה כמו ימים תהיה גאולתו (ויקרא כ״ה:כ״ט):
פסוק י:
על שנה. עם שנה וכן ויבואו האנשים על הנשים (שמות ל״ה:כ״ב):
פסוק י:
תרגזנה. ענין חרדה כמו רגזו ואל תחטאו (תהילים ד׳:ה׳):
פסוק י:
כלה. ענין השלמה:
פסוק י:
בציר. כן נקרא תלישת הענבים כמו כי תבצור כרמך (דברים כ״ד:כ״א):
פסוק י:
אוסף. הענבים המכניסים אל הבית עד לא יבואו ימי החורף וכן ולא נאסף את תבואתינו (ויקרא כ״ה:כ׳):
פסוק יא:
פשוטה. מל׳ הפשט המלבוש:
פסוק יא:
ועורה. ענין גלוי הבשר כמו ואת ערום ועריה (יחזקאל טו):
פסוק יא:
חלצים. מתנים:
פסוק יג:
קוץ שמיר. שמות מיני קוצים:
פסוק יג:
תעלה. תגדיל:
פסוק יג:
קריה. עיר:
פסוק יג:
עליזה. ענין שמחה:
פסוק יד:
נוטש. נעזב כמו והנה נטש אביך (ש״א י):
פסוק יד:
המון. רבוי עם עופל. מגדל ומבצר כמו וסביב לעופל (דה״ב ל״ג):
פסוק יד:
ובחן. גם הוא כעין מגדל וכן הקימו בחוניו (לעיל ל״ג):
פסוק יד:
בעד. הוא במקום למ״ד השמוש וכן באה במקום מ״ם השמוש כמו בעד החלון (בראשית כ״ז) ומשפטו מהחלון:
פסוק יד:
מערות. מלשון מערה:
פסוק יד:
פראים. חמור הבר:
פסוק טו:
יערה. ענין שפיכה כמו תחת אשר הערה (לקמן נ״ג):
פסוק טו:
לכרמל. כן יקרא מקום שדות וכרמים:
פסוק יז:
ועבודת. תרגום של מעשה הוא עובדא:
פסוק יח:
בנוה. ענין מדור:
פסוק יח:
שאננות. ענין השקט ושלוה:
פסוק יט:
ברדת. מלשון ירידה:
פסוק כ:
אשריכם. ענין הצלחה כמו אשריך ישראל (דברים ל״ג):
פסוק כ:
משלחי. ענינו דבר הנעזב לרצונו וכן ונער משולח מביש אמו (משלי כ״ט:ט״ו):