ונקלה אחיך לעיניך. משלקה מכות כמנין אחי"ך שהם ט"ל קרוי אחיך. לקוטי גאוני קמאי אשכנז כ"י:
פסוק ו:
יקום על שם אחיו. ס"ת גימטריא אך בנחלה. מאן יבמי וכו' ט' תיבות על שם בן ט' שנים שבא על יבמתו קנאה שביאתו ביאה ולכך סמך פרשת עמלק שנעלם בו ט' שסירסן שלא יבואו נשמותיהם לעבור ט' חדשים. לקוטי גאוני קמאי אשכנז כ"י:
פסוק יא:
כי ינצו וגו'. סמך פרשת יבמה לכי ינצו ז"ש רז"ל בכתובות פרק נערה וראה בנים לבניך שלום על דייני ישראל דליכא חליצה ויבום דלא אתו לאנצויי ד"א מי גרם ליהודה שמתו בניו שתזקק כלתו ליבום לפי שנתן עצה למכור את יוסף. ינצ"ו גי' יוסף. איש ואחיו שנצו השבטים עם יהודה על מכירת יוסף לקוטי גאוני קמאי אשכנז כ"י. והרב יש"ר מקאנדיא כתב שמי ששמו יוסף עלול שיתקנאו בו כי יוסף גימטריא קנאה עכ"ד והשתא ניחא דע"י קנאה ינצו שהוא ג"כ גימטריא קנאה כמספר יוסף. שוב ראיתי דגם רבינו בעל הטורים כתב הסמיכות בההיא דשלום על דייני ישראל וכו' ע"ש:
פסוק יז:
זכור את אשר עשה לך עמלק וגו'. בדרושים כתבתי בעניותי דבכלל זכירת עמלק להתבונן מה עשה לו היצר הרע הנמשך משר עמלק בהטעאותיו וכשפיו הרבים ויתן לב להשמר ממנו. ועיקר הזכירה הוא כי בעוה"ר אין השם שלם ואין הכסא שלם עד שימחה זכר עמלק והוא תלוי במעשינו ותשובתנו וע"ז ידוו כל הדווים:
פסוק יז:
הנחשלים. אותיות נחש מילה שהיו מחתכין מילות של שבט דן שנמשל לנחש יהי דן נחש שהענן פלטן מאחריהם וזהו הנחשלים אחריך. לקוטי גאוני קמאי אשכנז כ"י: