כתולדותם פרש"י כסדר שנולדו וכו' ועל השנית גד ואשר. כ"ה אותיות בכל אחת ואחת צריך לומ' שזבולון חסר ו' בין ב' ללמ"ד דאם לא כן אתה מוצא כ"ו אותיות על השנית הני נ' אותיות נכי חד הויא. אמר ר' יצחק יוסף הוסיפו לו אות אחת שנ' עדות ביהוסף שמו. רב נחמן ב"ר יצחק אמ' כתולדותם נמנו בכל התורה בנימין חסר והכא בנימין שלם ואביו קרא לו בנימין כתו' במס' סוטה פרק אלו נאמרין:
פסוק מ:
ולבני אהרן תעשה כתנות ועשית להם אבנטים מגבעות תעשה להם לכבוד ולתפארת. פירש"י מגבעות זהו המצנפת של כהן הדיוט קרוי מגבעות ושל כהן גדול קרוי מצנפת וקטנה היא מן המגבעות כדי להניח מקום פנוי לתפלין בין הציץ למצנפת כפ"ח. ופי' הר"ר אליהו ז"ל שעל כן קרויה של כהן גדול מצנפת דהוי כצניף בעלמא שאינו יכול להולמו בשביל הציץ ושל כהן הדיוט קרוי מגבעת שהיה הולמו. וקשי' היאך היה הולמו והלא מקום התפלין מעכב. ותירץ ר"ת מאוריי' ז"ל שהיה הולמו מאחוריו אבל של כהן גדול אין יכול להולמו ואפילו מאחוריו בשביל פתילי הציץ:
פסוק מג:
ומתו פירש"י הא למדת שהמשמש מחוסר בגדים חייב מיתה. וקשי' לר"ת שבפ' אלו הנשרפין דרשינ' וחגרת אותם אבנט בזמן שבגדיהם עליהם כהונתם עליהם אין בגדיהם עליהם אין כהונתם עליהם והוו להו זרים וזר ששמש במיתה וא"כ תרי קראי למה לי והוא תירץ דהאי קרא דהכא אמכנסים הוא דכתוב לעיל מניה כתוב ועשה להם מכנסי בד והאי קרא דוחגרת לשאר דברים הוא דאתא. עוד י"ל דאי לאו קרא דהתם דוקא כהן הדיוט שמחוסר מד' בגדים במיתה אבל כהן גדול שמחוסר מח' לא הרי להו מחוסר בגדים אם הוו לו ד' בגדים של כהן הדיוט קמ"ל וחגרת. לומר אין בגדיהם עליהם אין כהנתם עליהם: