פסוק ו:והיה המשכן אחד. יפה דיבר ראב"ע שאחד הוא דבר כולל דברי' באחדו' וכן שמע ישראל כו' כמ"ש שימליכהו בשמי' ובארץ וכו' והוא השם המיוח' בתוכ' וז"ש ר"א הנ"ל שהשם הוא פעם עצם ר"ל במקומו ופעם שם התאר ה' אלקים ה' צבאות שהוא מעמידם והן ד' עולמות הידועי' א' עצם וג' תאר ה' אלקים א' ה' צבאות ב' צבאות מעלה ומטה כמ"ש כל צבאיו וכתיב כל צבאות ה' ולכן השם בשנים נו"ה מעלה ומטה והן ד' אבי"ע והן נגד ד' נהי"ם שהן שורש אבי"ע יסוד שם העצם גוף וברית חד והוא למעלה מנו"ה כידוע צבאות בנו"ה ואלקים במלכות: