אינמו. בספרים מדוייקים אין בו יו"ד אחר הנו"ן וכן יצא מחלב עינמו שבסמוך:
פסוק ט:
תהלך. הה"א בחטף פתח ועיין מ"ש ביהושע ו':
פסוק י:
לכן ישיב. ישוב קרי:
פסוק יא:
ואמרו. בגעיא בס"ס:
פסוק יא:
השגו חיל. בשי"ן שמאלית:
פסוק טז:
עמל היא. הוא קרי:
פסוק יט:
ספו תמו. תי"ו רפי:
פסוק כד:
ואחר כבוד. הטעם על ואחר ואינו דבוק עם כבוד כי הנגינה מפריד ביניהם רש"י ורד"ק ואבן עזרא לפירוש השני אבל לפירושו הראשון ואחר כבוד סמוך:
פסוק כח:
קרבת. בספרים כ"י הקו"ף במאריך ובקצתם הרי"ש בחטף פתח ועיין מ"ש בישעיה סימן נ"ח:
פסוק כח:
מחסי. בספרים מדוייקים כ"י ודפוסים ישנים החי"ת בשוא לבדו ונכון לעשות כן שאין זה מן ט' רפין בלישן במסורת וסימן במזמור ס"ב במ"ג ומה שנמסר כאן במקרא גדולה ט' רפין בלישן וגם נקדו החי"ת בחטף פתח טעות הוא: