משפט, צדקה. בארתי למעלה (א' כז) שכ"מ יהיה המשפט בין אדם לחברו והצדקה בין אדם למקום, המשפט צריך שמירה בל יעבור חק, והצדקה צריכה עשיה לפעול ולעשות, וההבדל בין צדקתי ובין ישועתי מבואר לקמן (נט יז) :
פסוק ב:
אנוש, בן אדם. בארתי למעלה (נא יב) אנוש מורה אדם קטן ובן אדם מציין עוד חסרונו מצד שהוא נולד מאדם, ובזה תבין מ"ש בפרושי :
פסוק ג:
הנלוה. פעל עבר, וקמץ הה"א עד, והה"א במקום אשר, כמו ההולכים אתו :
פסוק ו:
לשרתו, לעבדים. השירות קל מן העבדות, כמו שבארתי בכ"מ :
פסוק י:
עורים, לא ידעו. הכפל הוא באור החסרון הנמשך מהם, ע"י שהם עורים, עי"כ לא ידעו מה נעשה בעדר ע"י שהם אלמים עי"כ לא יוכלו לנבוח, ואין לכם לירא מנביחתם, ע"י שהם הוזים עי"כ הם אוהבי לנום :