פסוק ג:מכאב, חלי. הכאב יציין הרגשת הגוף את הכאב ויבא לרוב גם על ידי הכאה מבחוץ והחולי הוא רק על שהורסה הגויה בבריאות הפנימית :
פסוק ה:פשעינו, עונותינו. ההבדל בין פשע עון מבואר (למע' א' כח נו"ן א'). ופי' המבארים שישראל סבלו כדי לכפר עונות העכו"ם רחוק מן השכל, שיסבול הבלתי חוטא בעבור החוטא. ושירפא החולה במה שמכים את הבריא :
פסוק ח:מעצר. מענין זה יעצר בעמי, על המושל העוצר בעם, ר"ל שלא היה ע"י התפרצות ההמון רק במעמד המושל העוצר במו וע"י משפט וישוחח ענין שיחה וספור, מי יספר נגע למו, וכי נגזר מארץ חיים מפשע עמי הוא מאמר מוסגר :
פסוק ט:ויתן. פועל סתמי, מוסב על העוצר והשופט וקברו נמשך לשתים ואת קבר עשיר :
פסוק י:החלי. מענין פיוס ויחל את פני ה'
פסוק י:יאריך, נעלם מלת אשר, זרע אשר יאריך ימים :
פסוק יא:בדעתו, מקור עם שימוש בכל"ם, במה שידע צדיק עבדי, עבדי הצדיק :