פסוק ב:וסכסכתי. ענין בלבול וגרוי כמו ואת אויביו יסכסך (לעיל ט):
פסוק ג:ונבקה. ענין רקות כמו הבוק תבוק הארץ (לקמן כ״ד):
פסוק ג:אבלע. אשחית האטים. שם ממיני הכשוף הנעשה בנחת ובחשאי והוא מלשון ויהלך אט (מ״א כ״א):
פסוק ג:האובות. הידעונים מיני כשוף:
פסוק ד:וסכרתי. כמו וסגרתי כי גיכ״ק מתחלף והוא ענין מסירה כמו היסגרוני בעלי קעילה (ש״א כג):
פסוק ד:אדונים. זהו ענין לשון תפארת ליחיד לומר עליו בלשון רבים וכן אדוני יוסף (בראשית ל״ט):
פסוק ה:ונשתו. ענין העתקה והסרה וכן גיד הנשה (שם ל״ב):
פסוק ה:יחריב. ענין יבשות:
פסוק ו:והאזניחו. האל״ף נוספת כי הוא ענין עזיבה כמו כי לא וזנח (איכה ג) דללו. ענין הרמה כמו דלו מאנוש נעו (איוב כ״ח:ד׳):
פסוק ו:מצור. מל׳ צור וחוזק כי חריצי המים הסביב לעיר הם לה לחוזק וכן ואחריב בכף פעמי כל יאורי מצור (לקמן ל״ז):
פסוק ו:קנה וסוף. מיני דשאים הגדלים על שפת הנהר כמו כאשר ינוד הקנה במים (מ״א יד) וכמו ותשם בסוף (שמות ב):
פסוק ו:קמלו. ענין כריתה כמו החפיר לבנון קמל (לקמן ל״ג):
פסוק ז:ערות. ענינו דבר המעורה ונשרש יפה כמו ומתערה כאזרח רענן (תהלים ל״ו) נדף. ענין כתישה כמו אל ידפנו (איוב ל״ג):
פסוק ח:ואנו. מלשון אנינות:
פסוק ח:הדיגים. הצדים את הדגים:
פסוק ח:ואבלו. מלשון אבלות:
פסוק ח:חכה. שם כלי הצדיה עשוי כמחט כפוף וכן תמשוך לויתן בחכה (שם מ):
פסוק ח:מכמורת. רשת כמו ויאספהו במכמרתו (חבקוק א):
פסוק ח:אמללו. נכרתו כמו ימולל ויבש (תהלים צ׳):
פסוק ט:עובדי פשתים. עושי פשתים וכן יכיר מעבדיהם (איוב ל״ד:כ״ה):
פסוק ט:שריקות. מלשון מסרק והוא שם כלי עשוי לסרוק הפשתן להפרידו ולהשליך הקסמים ממנו:
פסוק ט:חורי. נקבים וכן סלי חורי (בראשית מ):
פסוק י:שתותיה. ענין יסודות כמו כי השתות יהרסון (תהילים י״א:ג׳):
פסוק י:מדוכאים. ענין כתיתה כמו דכא לארץ חיתי (שם קמ״ג):
פסוק י:שכר. ענין סתימה כמו ויסכרו מעיינות תהום (בראשית ח׳:ב׳):
פסוק י:אגמי. כן יקראו מים מכונסים כמו לאגם מים (תהלים ק״ז):
פסוק י:נפש. ענין מנוחה והשקט כמו שבת וינפש (שמו׳ ל״ב):
פסוק יא:נבערה. ענין כסילות כמו איש בער לא ידע (תהילים צ״ב:ז׳):
פסוק יא:מלכי קדם. מלכי מזרח:
פסוק יג:נואלו. ענין אוילות ושטות כמו אשר נואלנו (במדבר י״ב):
פסוק יג:נשאו. ענין הסתה ופתוי כמו הנחש השיאני (בראשית ג):
פסוק יג:והתעו. מי ששוגה בדעתו קרוי תועה והושאל מהתועה בדרך:
פסוק יג:פנת. דבר החשוב נקרא בלשון שאלה פנה על כי הדרך לשום האבן המובחרת בפנת הבנין להיות נראה משתי הצדדים וכמ״ש אבן וכו׳ היתה לראש פנה (תהילים קי״ח:כ״ב):
פסוק יג:שבטיה. מלשון שבט ומשפחה:
פסוק יד:מסך. ענין ערבוב ובלבול כמו מסכה יינה (משלי ט׳:ב׳) שהוא ערבוב המים ביין עועים. מל׳ עוות ועקימות:
פסוק יד:בקיאו. ענינו החזרת המאכל אל החוץ כמו וספק מואב בקיאו (ירמיהו מ״ח:כ״ו):
פסוק טו:וזנב. תחתיות הדבר קורא זנב ויורה על השפלות:
פסוק טו:כפה. ענינו ענף כמו כפות תמרים (ויקרא כ״ג):
פסוק טו:ואגמון. הוא צמח רך והוא הפוך מן גומא וכן הלכוף כאגמון ראשו (לקמן נ״ח):
פסוק טז:תנופת. ענין הרמ׳:
פסוק יז:לחגא. ענין בקוע ושבר כמו יונתי בחגוי הסל׳ (ש״ה ב):
פסוק יח:ההרס. מל׳ הריס׳ ונתיצה:
פסוק כ:לוהצים. ענין דחק כמו וגר לא תלחץ (שמות כ״ג:ט׳):
פסוק כ:ורב. ענינו גדול וחשוב כמו ורבי המלך (ירמי׳ מא):
פסוק כב:ונגף. ענין הכאה כמו ונגפו אשה הרה (שמות כ״א:כ״ב):
פסוק כב:ונעתר. הוא ענין רבוי כמו ועתר ענן הקטורת (יחזקאל ח׳:י״א) ור״ל יקבל מרבית תפלתם ויתרצה להם וכן ונעתור להם (דה״א ה):
פסוק כד:שלישיה. מל׳ שלש או יתכן שהוא מענין ממשלת ונסיכות כמו ומבחר שלשיו (שמות טו):