מה טובו אהליך אהל שילה ובית עולמים וכו' ד"א על שראה פתחיהן מכוונים וכו' קשה מאי ד"א וי"ל שלפי פי' הראשון קשה מעט שיאמר אהל על בית עולמים דאקרי בית ולא אהל אך קשה למה לא השלים הפי' ראשון קודם שיפרש הפי' השני שהרי פי' ומשכנותיך ישראל אף כשהן חריבין וכו' אחר שפי' הפי' שני והיה לו לכתוב קודם לזה וצ"ע:
פסוק כא:
איתן מושבך תמיה אני מה זכות יש לך הלא נמי היית בעצת הבה נתחכמה לו וכו' פי' שכך אמרו רז"ל ג' היו באותה עצה בלעם איוב ויתרו בלעם שיעץ לרעה נהרג איוב ששתק נדון ביסורין יתרו שמיחה זכה וישבו בניו בלשכת הגזית כדכתי' תרעתים שמעתים שוכתים כדאית' בגמ':