פסוק א:ואם זבח שלמים. שתהא תחילת זביחה לשם שלמים. רש"א כשהוא שלם הוא מביא ולא אונן מניין לרבו' כל הזבחים ת"ל זבח ומניין לרבו' עופות ומנחות כו' ת"ל קרבנו:
פסוק א:הבקר. לרבות אחד עשר. מן הבקר להוציא תשיעי:
פסוק א:הוא. היחיד מביא שלמי נדבה ולא הציבור:
פסוק א:נקבה. לרבות את התמורה א"ל אלא וולדות ותמורות של תמימין. של בעלי מומין מניין ת"ל אם זכר אם נקבה:
פסוק ב:וסמך ידו על ראש קרבנו. ולא קרבן נכרי ולא קרבן חבירו:
פסוק ב:קרבנו. לרבות כל בעלי חוברין לסמיכה. קרבנו ולא הבכור ולא המעשר ולא הפסח:
פסוק ב:פתח אהל מועד. בזמן שהוא פתוח כו' מכאן לשלמים כו':
פסוק ג:והקריב. אע"פ ששחטו שלא לשמו:
פסוק ג:השלמים. אע"פי שלא סמך עליהם:
פסוק ג:את החלב המכסה. לפי שנא' כל חלב לה' וכל חלב וכו' כי כל אוכל חלב כו' יכול אף חלב דפנות בכלל ת"ל את החלב המכסה את הקרב. הוציאו מעונש ואזהרה בחולין ומהיקרב במוקדשין:
פסוק ד:ואת שתי הכלית. ולא בעל כוליא אחת ולא בעל ג':
פסוק ד:ואת היתרת על הכבד. ונאמר מן הכבד שיטול מן הכבד על היתרת:
פסוק ד:יתרת על הכבד על הכליות. יותרת אע"פ שאין כליות. וכן כליות אע"פ שאין יותרת:
פסוק ד:יסירנה. אפילו כוליא אחת:
פסוק ה:והקטירו אתו. כשר ולא פסול. והקטירו שלא יערב חלבים בחלבים:
פסוק ה:אשה ריח. כאן לא נאמר לחם ולמטה לא נאמר ריח ניחוח ולמטה לא נאמר לה' מניין ליתן של זה בזה ת"ל אשה אשה אשה לג"ש:
פסוק ו:ואם מן הצאן קרבנו לזבח שלמים. לרבות שכל מותרי פסח קרב שלמים:
פסוק ו:זכר או נקבה. ולא טומטום ואנדרוגינוס:
פסוק ז:אם כשב. לרבות פסח שעבר זמנו או שלמים הבאים מחמת פסח לכל מצות שלמים שיהא טעון סמיכה ונסכים ותנופת חזה ושוק. ד"א אם כשב לרבות תמורת הפסח אחר שחיטת הפסח שהיא קריבה יכול אף לפני השחיטה ת"ל הוא (פסחים צ"ו ע"ב):
פסוק ט:והקריב מזבח השלמים אשה לה' חלבו האליה. להביא החלב הסמוך לאליה זה החלב שבין הפקוקלות. יכול יקיים בה מצות אליה ת"ל תמימה. יכול יטלנה עם השדרה ת"ל לעמת העצה. יכול לא יכנס לפנים מן העצה ת"ל יסירנה:
פסוק ט:ואת החלב המכסה. להוציא חלב הדפנות:
פסוק יא:לחם. לימד על החלבים שקרויין לחם.
פסוק יב:ואם עז. הפסיק הענין שלא תהא העז טעונה אליה:
פסוק יד:והקריב ממנו כו'. ממנו מן המחובר:
פסוק יד:את החלב. שיכול שיתמעט מכלן ת"ל את החלב כו':
פסוק טז:והקטירם הכהן כו' כל חלב לה'. לחייב על חלב (ר"ל קרבן) מעילה:
פסוק יז:חקת עולם. לבית עולמים:
פסוק יז:בכל מושבתיכ'. בין בא"י בין בח"ל:
פסוק יז:כל חלב וכל דם לא תאכלו. מקיש דם לחלב מה חלב חייב בין קדשים בין חולין אף דם חייב משום קדשי' וחולין וזרות דברי ר"י וחכ"א כו':
