פסוק ג:צמד. זוג וכן ויקח צמד בקר (ש״א יא) על כי דרכם ללכת מצומדים ומחוברים יחד:
פסוק ה:הקיפו. סבבו כמו הקף פעם אחת (יהושע ו׳:י״א):
פסוק ה:ויקדשם. ענין הזמנה כמו התקדשו למחר (במדבר יא):
פסוק ה:וברכו. לשון כנוי כלפי מעלה:
פסוק ו:בני האלהים. הם המלאכים הקרובים אל השכינה להיות מבני ביתה וכן ויריעו כל בני אלהים (לקמן לח):
פסוק ו:על ה׳. סמוך לו וכן החונים עליו (במדבר ב) ואמר בלשון בני אדם:
פסוק ז:משוט. ענין ההליכה אנה ואנה כמו שטו העם ולקטו (שם יא):
פסוק י:שכת. ענין גדר כמו הסר משוכתו (ישעיה ה):
פסוק יא:על פניך. בעבור כעסך וכן אתן את פני (ויקרא כ׳:ג׳) וזה על כי בהפנים יוכר הכעס:
פסוק יא:יברכך. לשון כנוי כלפי מעלה:
פסוק טו:ותפול. ענין חנייה כמו נופלים בעמק (שופטים ז):
פסוק טו:ואמלטה. ענין הצלה:
פסוק טז:אש אלהים. דרך המקרא שרוצה להגדיל דבר מה סומכו למלת השם וכן ארזי אל (תהלים פ):
פסוק יז:ראשים. חלקים כמו וראש אחד בא (שופטים ט׳:ל״ז):
פסוק יז:ויפשטו. מל׳ התפשטות ושטיחה:
פסוק כ:מעילו. שם מלבוש מה:
פסוק כ:ויגז. ותלש כמו קרחי וגזי (מיכה א):
פסוק כא:יצתי. כמו יצאתי באל״ף:
פסוק כב:נתן. עניינו האמירה על הדבר וכן נתנו לדוד רבבות (ש״א יח) ויתכן שהוא מל׳ שם יתנו צדקות ה׳ (שופטים ה):
פסוק כב:תפלה. ענין דבר גרוע שאין בו טעם וכן ובנביאי שומרון ראיתי תפלה (ירמיה כג):