פסוק א:עתה תראה. אמר הקב"ה למשה, חבל על דאבדין ולא משתכחין, כמה פעמים נגליתי על אברהם יצחק ויעקב ולא הרהרו אחר מדותי ולא אמרו לי מה שמך, ואתה אמרת לי בתחלה מה שמך ועכשיו אתה אומר לי והצל לא הצלת את עמך, עתה תראה את אשר אעשה לפרעה, במלחמת פרעה אתה רואה ואי אתה רואה במלחמת ל"א מלכים .
(סנהדרין קי"א א׳)
פסוק ב:וידבר אלהים. א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן, כל מקום שנאמר לשון דבור חדוש מקרא יש שם ואף הכא דכתיב וידבר אלהים אל משה [כבר נדרש] .
(ירושלמי מכות פ"ב ה"ו)
פסוק ד:לתת להם. תנא, ר׳ סמאי אומר, מניין לתחיית המתים מן התורה, שנאמר וגם הקמותי את בריתי אתם לתת להם את ארץ כנען, לכם לא נאמר אלא להם מכאן לתחיית המתים מן התורה .
(סנהדרין צ׳ ב')
פסוק ו:והוצאתי אתכם וגו'. מניין לארבע כוסות בפסח, א"ר יוחנן, כנגד ארבע גאולות, והוצאתי והצלתי וגאלתי ולקחתי .
(ירושלמי פסחים פ"י ה"א)
פסוק ו:מתחת סבלות מצרים. תניא, בראש השנה בטלה עבודה מאבותינו במצרים, כתיב הכא והוצאתי אתכם מתחת סבלות מצרים וכתיב התם (תהלים פ"א) עדות ביהוסף שמו בצאתו על ארץ מצרים וגו' הסירותי מסבל שכמו .
(ר"ה י"א ב׳)
פסוק ז:ולקחתי אתכם. תניא, ר' סמאי אומר, נאמר ולקחתי אתכם ונאמר (פסוק ח׳) והבאתי אתכם אל הארץ, מקיש יציאתם ממצרים לביאתם לארץ, מה ביאתם לארץ שנים מששים רבוא אף יציאתם ממצרים שנים מששים רבוא .
(סנהדרין קי"א א׳)
פסוק ז:המוציא אתכם. בכל מקום המוציא דאפיק משמע , והכא הכי קאמר קוב"ה לישראל, כד מפיקנא לכו עבידנא לכו מילתא כי היכי דידעיתו דאנא הוא דאפקית יתכון ממצרים, דכתיב וידעתם כי אני ה' וגו' המוציא אתכם מתחת סבלות מצרים .
(ברכות ל"ח א׳)
פסוק ח:לכם מורשה. יובא אי"ה לפנינו בס' במדבר בפ' פינחס בפסוק לשמות מטות אבותם וגו׳.
פסוק יג:ויצום אל בני ישראל. א"ר שמואל בר רב יצחק, על מה צום – על פרשת שלוח עבדים , ואתיא כר׳ הילא, דאמר, לא נענשו ישראל אלא על פרשת שלוח עבדים, הדא הוא דכתיב (ירמיהו ל״ד:י״ד) מקץ שבע שנים תשלחו איש את אחיו העברי .
(ירושלמי ר"ה פ"ג ה"ה)
פסוק כ:את יוכבד דודתו. דודתו מן האב אבל לא דודתו מן האם [דאחות אב מן האם אסורה לבני נח] .
(סנהדרין נ"ח ב׳)
פסוק כג:בת עמינדב. א"ר אלעזר, לעולם ידבק אדם בטובים, שהרי משה שנשא את בת יתרו יצא ממנו יהונתן , ואהרן שנשא את בת עמינדב יצא ממנו פינחס .
(ב"ב ק"ט ב׳)
פסוק כג:אחות נחשון. ממשמע שנאמר בת עמינדב איני יודע שהיא אחות נחשון, ומה ת"ל אחות נחשון, ללמד שהנושא אשה צריך לבדוק באחיה .
(ב"ב ק"י א׳)
פסוק כה:מבנות פוטיאל. מאי פוטיאל – יוסף, ולמה נקרא שמו פוטיאל – שפטפט ביצרו .
(שם ק"ט ב׳)
פסוק כו:הוא אהרן ומשה. הם בצדקתם מתחלתם ועד סופם .
(מגילה י"א א׳)
פסוק כו:הוא אהרן ומשה. בכל מקום מקדים משה לאהרן ובמקום אחד הוא אומר הוא אהרן ומשה מלמד ששניהם שקולים .
(תוספתא סוף כריתות)