פסוק ג:התנים. כמו התנין בנו״ן וכן נקרא מין דג הדומה לנחש במראיתו וכן את התנינים הגדולים (בראשית א׳:כ״א):
פסוק ג:הרובץ. ענין השכיבה לנוח:
פסוק ג:יאוריו. נחל מצרים נקרא יאור לפי שהמשיכו ממנו בריכות הרבה להשקות הארץ לכן אמר יאוריו בלשון רבים:
פסוק ג:עשיתני. ענין גדולה ורוממות כמו ישמח ישראל בעושיו (תהילים קמ״ט:ב׳):
פסוק ד:חחים. הוא מכלי צדיה ובו נוקבים לחיי הדג להעלותו מן המים וכן ובחוח תקוב לחיו (איוב מ׳:כ״ו):
פסוק ד:בלחייך. הוא החלק שאצל הפה:
פסוק ד:והדבקתי. מל׳ דבוק וחבור:
פסוק ד:בקשקשתיך. הם הדבוקים בדג על בשרו כעין לבוש כמו סנפיר וקשקשת (ויקרא יא):
פסוק ה:ונטשתיך. ענין פזור כמו וינטשו בלחי (שופטים טו):
פסוק ו:קנה. מטה חלול וכן קנה וסוף קמלו (ישעיהו י״ט:ו׳):
פסוק ז:בתפשם. ענין אחיזה:
פסוק ז:תרוץ. מל׳ רציצה ושבירה:
פסוק י:לחרבות. מלשון חורבן:
פסוק יב:מחרבות. מלשון חורבה:
פסוק יב:והפיצותי. וזריתים שניהם ענין פזור:
פסוק יד:ושבתי. מלשון השבה:
פסוק יד:פתרוס. הוא מארץ מצרים:
פסוק יד:מכורתם. כמו מגורתם וכן מכורותיך ומולדותיך (לעיל טז):
פסוק טו:רדות. ענין ממשלה כמו ורדו בכם (ויקרא כו):
פסוק טז:בפנותם. מלשון הפנה וסבוב:
פסוק יח:מוקרח. ענין חלק מבלי שער כמו קרח הוא (שם יג):
פסוק יח:מרוטה. ענין תלישת העור מן הבשר ודומה לו כי ימרט ראשו (שם) האמור על תלישת השער:
פסוק יט:ונשא. ענין לקיחה:
פסוק יט:המונה. מרבית עמה:
פסוק כא:קרן. כינה את הממשלה בשם קרן על כי בעלי הקרנים יתחזקו בהן בהלחמם עם מי: