א בַּיּ֣וֹם הַה֔וּא יוּשַׁ֥ר הַשִּׁיר־הַזֶּ֖ה בְּאֶ֣רֶץ יְהוּדָ֑ה עִ֣יר עָז־לָ֔נוּ יְשׁוּעָ֥ה יָשִׁ֖ית חוֹמ֥וֹת וָחֵֽל׃ ב פִּתְח֖וּ שְׁעָרִ֑ים וְיָבֹ֥א גוֹי־צַדִּ֖יק שֹׁמֵ֥ר אֱמֻנִֽים׃ ג יֵ֣צֶר סָמ֔וּךְ תִּצֹּ֖ר שָׁל֣וֹם ׀ שָׁל֑וֹם כִּ֥י בְךָ֖ בָּטֽוּחַ׃ ד בִּטְח֥וּ בַֽיהוָ֖ה עֲדֵי־עַ֑ד כִּ֚י בְּיָ֣הּ יְהוָ֔ה צ֖וּר עוֹלָמִֽים׃ ה כִּ֤י הֵשַׁח֙ יֹשְׁבֵ֣י מָר֔וֹם קִרְיָ֖ה נִשְׂגָּבָ֑ה יַשְׁפִּילֶ֤נָּה יַשְׁפִּילָהּ֙ עַד־אֶ֔רֶץ יַגִּיעֶ֖נָּה עַד־עָפָֽר׃ ו תִּרְמְסֶ֖נָּה רָ֑גֶל רַגְלֵ֥י עָנִ֖י פַּעֲמֵ֥י דַלִּֽים׃ ז אֹ֥רַח לַצַּדִּ֖יק מֵֽישָׁרִ֑ים יָשָׁ֕ר מַעְגַּ֥ל צַדִּ֖יק תְּפַלֵּֽס׃ ח אַ֣ף אֹ֧רַח מִשְׁפָּטֶ֛יךָ יְהוָ֖ה קִוִּינ֑וּךָ לְשִׁמְךָ֥ וּֽלְזִכְרְךָ֖ תַּאֲוַת־נָֽפֶשׁ׃ ט נַפְשִׁ֤י אִוִּיתִ֙יךָ֙ בַּלַּ֔יְלָה אַף־רוּחִ֥י בְקִרְבִּ֖י אֲשַֽׁחֲרֶ֑ךָּ כִּ֞י כַּאֲשֶׁ֤ר מִשְׁפָּטֶ֙יךָ֙ לָאָ֔רֶץ צֶ֥דֶק לָמְד֖וּ יֹשְׁבֵ֥י תֵבֵֽל׃ י יֻחַ֤ן רָשָׁע֙ בַּל־לָמַ֣ד צֶ֔דֶק בְּאֶ֥רֶץ נְכֹח֖וֹת יְעַוֵּ֑ל וּבַל־יִרְאֶ֖ה גֵּא֥וּת יְהוָֽה׃ יא יְהוָ֛ה רָ֥מָה יָדְךָ֖ בַּל־יֶחֱזָי֑וּן יֶחֱז֤וּ וְיֵבֹ֙שׁוּ֙ קִנְאַת־עָ֔ם אַף־אֵ֖שׁ צָרֶ֥יךָ תֹאכְלֵֽם׃ יב יְהוָ֕ה תִּשְׁפֹּ֥ת שָׁל֖וֹם לָ֑נוּ כִּ֛י גַּ֥ם כָּֽל־מַעֲשֵׂ֖ינוּ פָּעַ֥לְתָּ לָּֽנוּ׃ יג יְהוָ֣ה אֱלֹהֵ֔ינוּ בְּעָל֥וּנוּ אֲדֹנִ֖ים זֽוּלָתֶ֑ךָ לְבַד־בְּךָ֖ נַזְכִּ֥יר שְׁמֶֽךָ׃ יד מֵתִים֙ בַּל־יִחְי֔וּ רְפָאִ֖ים בַּל־יָקֻ֑מוּ לָכֵ֤ן פָּקַ֙דְתָּ֙ וַתַּשְׁמִידֵ֔ם וַתְּאַבֵּ֥ד כָּל־זֵ֖כֶר לָֽמוֹ׃ טו יָסַ֤פְתָּ לַגּוֹי֙ יְהוָ֔ה יָסַ֥פְתָּ לַגּ֖וֹי נִכְבָּ֑דְתָּ רִחַ֖קְתָּ כָּל־קַצְוֵי־אָֽרֶץ׃ טז יְהוָ֖ה בַּצַּ֣ר פְּקָד֑וּךָ צָק֣וּן לַ֔חַשׁ מוּסָרְךָ֖ לָֽמוֹ׃ יז כְּמ֤וֹ הָרָה֙ תַּקְרִ֣יב לָלֶ֔דֶת תָּחִ֥יל תִּזְעַ֖ק בַּחֲבָלֶ֑יהָ כֵּ֛ן הָיִ֥ינוּ מִפָּנֶ֖יךָ יְהוָֽה׃ יח הָרִ֣ינוּ חַ֔לְנוּ כְּמ֖וֹ יָלַ֣דְנוּ ר֑וּחַ יְשׁוּעֹת֙ בַּל־נַ֣עֲשֶׂה אֶ֔רֶץ וּבַֽל־יִפְּל֖וּ יֹשְׁבֵ֥י תֵבֵֽל׃ יט יִֽחְי֣וּ מֵתֶ֔יךָ נְבֵלָתִ֖י יְקוּמ֑וּן הָקִ֨יצוּ וְרַנְּנ֜וּ שֹׁכְנֵ֣י עָפָ֗ר כִּ֣י טַ֤ל אוֹרֹת֙ טַלֶּ֔ךָ וָאָ֖רֶץ רְפָאִ֥ים תַּפִּֽיל׃ כ לֵ֤ךְ עַמִּי֙ בֹּ֣א בַחֲדָרֶ֔יךָ וּֽסְגֹ֥ר דלתיך (דְּלָתְךָ֖) בַּעֲדֶ֑ךָ חֲבִ֥י כִמְעַט־רֶ֖גַע עַד־יעבור־(יַעֲבָר־)זָֽעַם׃ כא כִּֽי־הִנֵּ֤ה יְהוָה֙ יֹצֵ֣א מִמְּקוֹמ֔וֹ לִפְקֹ֛ד עֲוֺ֥ן יֹֽשֵׁב־הָאָ֖רֶץ עָלָ֑יו וְגִלְּתָ֤ה הָאָ֙רֶץ֙ אֶת־דָּמֶ֔יהָ וְלֹֽא־תְכַסֶּ֥ה ע֖וֹד עַל־הֲרוּגֶֽיהָ׃
📖

פרשנים על הפרק

📚

מאמרים על הפרק

מצודת ציון

רבי דוד אלטשולר

פסוק א:
ישית. ענין שימה כמו שתו בשמים פיהם (תהילים ע״ג:ט׳):
פסוק א:
חומות. כמו בחומות:
פסוק א:
וחל. הוא החומה נמוכה שלפני הגבוה כמו ויאבל חל וחומה (איכה ב׳:ח׳):
פסוק ב:
שומר. ענין המתנה ותקוה כמו ואביו שמר את הדבר (בראשית לז):
פסוק ג:
יצר. ענין פעולת המחשבה כמו וכל יצר מחשבות לבו (שם ו):
פסוק ג:
סמוך. ענין השענה:
פסוק ג:
תצור. ענין שמירה כמו יצרנהו כאישון עינו (דברים ל״ב:י׳):
פסוק ד:
עדי עד. עד עולם וכן שוכן עד (לקמן כז):
פסוק ד:
צור. ענין חוזק:
פסוק ה:
השה. ענין השפלה:
פסוק ה:
מרום. מל׳ רום וגובה:
פסוק ה:
קריה. עיר:
פסוק ה:
נשגבה. חזקה:
פסוק ו:
תרמסנה. ענין דריכה:
פסוק ו:
פעמי. רגלים שפוסעים בהן כמו הרימה פעמיך (תהלים עד):
פסוק ז:
אורח. דרך:
פסוק ז:
מעגל. שביל ומסילה וכן הדרכתיך במעגלי יושר (משלי ד׳:י״א):
פסוק ז:
תפלס. תשקול בפלס והוא שם הכלי ששוקלין בו כמו ושקל בפלס הרים (לקמן מ):
פסוק ט:
אויתיך. מל׳ תאוה:
פסוק ט:
אשחרך. ענין דרישה כמו שוחר טוב (משלי א):
פסוק ט:
תבל. כן נקרא מקום המיושב:
פסוק י:
יוחן. מל׳ חנינה וחסד:
פסוק י:
נכחות. ענין ישרות כמו נכוחים למבין (שם ח):
פסוק י:
יעול. מל׳ עול:
פסוק יא:
יחזיון. ענין הסתכלות כמו ואתה תחזה (שמות יח):
פסוק יא:
קנאת. ענין נקמה:
פסוק יב:
תשפות. ענין עריכה וסדור כמו שפות הסיר (יחזקאל כד):
פסוק יג:
בעלונו. ענין אדון ומושל כמו אם בעליו עמו (שמות כ״ב:י״ד):
פסוק יג:
זולתך. כמו בלעדיך:
פסוק יד:
רפאים. הם המתים שנרפו ונחלשו ע״י המיתה וכפל הדבר במ״ש:
פסוק יד:
פקדת. ענין צוואת הפורענות כמו יפקוד ה׳ על צבא המרום (לעיל כד):
פסוק יד:
ותשמידם. ענין כליון:
פסוק יד:
כל זכר. שום זכר וכן לא תעשה כל מלאכה (שמות כ׳:י׳) ור״ל שום מלאכה:
פסוק יד:
למו. להם:
פסוק טו:
יספת. מל׳ הוספה:
פסוק טו:
כל. כמו בכל ותחסר הבי״ת:
פסוק טז:
פקדוך. ענין זכרון כמו וה׳ פקד את שרה (בראשית כ״א:א׳):
פסוק טז:
צקון. מל׳ יציקה ושפיכה ויאמר כן על הרבות הפלל וכן ישפוך שיחו (תהלים קב):
פסוק טז:
לחש. ר״ל תפלה הנאמרה בלחש ובקול נמוך:
פסוק טז:
מוסרך. משפט יסורין:
פסוק טז:
למו. להם:
פסוק יז:
תחיל. מל׳ חיל וחלחלה:
פסוק יז:
בהבליה. הם מכאובי הלידה כמו שמה חבלתך אמך (ש״ה ח):
פסוק יז:
מפניך. ענין כעס וזעם כמו פני ה׳ חלקם (איכה ד):
פסוק יח:
הרינו. מל׳ הריון:
פסוק יח:
חלנו. מל׳ חיל וחלחלה:
פסוק יט:
נבלתי. אף גוף הצדיק ההומת יקרא נבלה כמו את נבלת איש האלהים (מ״א יג):
פסוק יט:
הקיצו. ענין הערה כמו לא הקיץ הנער (מ״ב ד) אורת. הוא שם צמח מה כמו ללקט אורות (שם):
פסוק יט:
רפאים. כן יקראו המתים על כי נרפו ונחלשו ע״י המיתה:
פסוק כ:
בעדך. כנגדך:
פסוק כ:
חבי. מלשון מחבואה ומסתור:
פסוק כ:
זעם. כעס:
פסוק כא:
לפקוד. ענין זכרון:
פסוק כא:
וגלתה. ל׳ גלוי: