פסוק ג:תשרפון ג' במסורה בהאי ענינא והיינו דתנן ג' אשרות הן וזהו ואשריהם תשרפון וגו':
פסוק ג: ואבדתם את שמם לא תעשון כן. אזהרה למוחק את השם:
פסוק ד:לא תעשון בגי' אזהרה על כל מחק שם:
פסוק ה:אל המקום בא"ת ב"ש ת"כ צידפ"י בגי' זהו ירושלים:
פסוק ה: ובאת שמה ב' במס' דין ואידך ובאת שמה וראה שם והוא בענין אלישע שצוה למשוח יהוא למלך מה מלך במשיחה אף כל ענין הקרבנות במשיחה. הכלים אינן מתקדשים אלא במשיחה וכה"ג במשיחה:
פסוק ו:עולותיכם וזבחיכם ח' דברים מוזכרים כאן כנגד ח"פ לפני ה' דכתיב ברגל בפ' זו:
פסוק ח:אנחנו עושים פה היום ס"ת בגימ' הלוים כי עתה הלוים נושאים הארון וכשתעברו הירדן לא ישאו אותו:
פסוק יא:לשכן שמו שם שמה רמז לשני מחיצות אחת לקדשי הקדשים ואחת לקדשים קלים:
פסוק יג:עלתיך בכל מקום אשר תראה ס"ת הכרמל. בכל. בגימטריא אליהו רמז לאליהו שיעלה עולות בהר הכרמל:
פסוק יד:שבטיך בגי' שבט יהודה:
פסוק יד: שם תעלה עלתיך ר"ת תשע ט' דברים אתה מעלה על המזבח. עולה. חטאת. אשם. שלמים. מנחה. שמן. לבונה. יין. מים:
פסוק טו:כברכת כ' דין ואידך כברכת ה' אלהיך אשר נתן לך גבי עולת ראיה והיינו דתנן מי שיש לו אוכלין מרובין מביא עולות מרובים וזהו תזבח ואכלת בשר תזבח דהיינו עולה ואכלת בשר דהיינו שלמים הכל תרבה לפי ברכת ה' אלהיך אשר נתן לך:
פסוק יז:ותרומת ידך וסמיך ליה לפני ה'. כי תרומת ידך היינו ביכורים:
פסוק יט:פן תעזוב את הלוי וסמיך ליה כי ירחיב לומר מתן אדם ירחיב לו:
פסוק כ:תאכל בשר וסמיך ליה כי ירחק לומר שיתרחק האדם מלאכול בשר כדאיתא בפ' כיסוי הדם:
פסוק כא:כי ירחק הפסוק מתחיל ומסיים בכ"ף לומר אע"פ ששחט צריך להכניס בו כף ידו ולבדוק הריאה:
פסוק כא: כאשר צויתיך בגימטריא רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה:
פסוק כא: כאשר נוטריקון רובו של אחד ככולו:
פסוק כב:אך כאשר יאכל הצבי והאיל אך מיעוטא הוא שאינו חייב במתנות:
פסוק כג:עם הבשר בגימטריא בבשר מן החי:
פסוק כד:תשפכנו בגימטריא פטור מלכסותו:
פסוק כו:ונדריך ב' במסו' ונדריך תשא ובאת ונדריך תשלם היינו דתנן בנדרים אם מתו או נגנבו חייב באחריותן וזהו ונדריך תשלם היאך ונדריך תשא שאתה חייב באחריותן עד שתביאם כדאמרינן כיון דאמר עלי כמאן דטעין ליה אכתפיה דמי:
פסוק כז:והבשר תאכל וסמיך ליה שמור ושמעת לומר ע"ה אסור לאכול בשר כדאיתא בפסחים:
פסוק כח:שמור ושמעת אין בור ירא חטא ולא עם הארץ חסיד:
פסוק כח: כי תעשה הטוב והישר בעיני ה' וסמיך ליה כי יכרית לומר שאין יוצאין למלחמה אלא צדיקים שעושים הטוב והישר:
פסוק כט:לרשת אותם ולא למס:
פסוק כט: אותם ולא שאר אומות: