נבל יין. ברוב ספרים מדוייקים שאצלנו בחמש נקודות. ובשרשים ואחד נשא נבל יין בשש נקודות ויש ספרים בחמש נקודות ע"כ:
פסוק ה:
אחר כן תבא גבעת. בדפוסים אחרונים כתוב מבוא אל גבעת ובדפוסים ישנים וספרים כ"י מדוייקים ליכא מלת אל וכן הוא במאיר נתיב:
פסוק ה:
ויהי כבאך. במקצת ספרים הכ"ף דגושה ובמכלול דף ק"ז נמנה עם הרפין ועיין מ"ש בתילים סימן קמ"ז:
פסוק ה:
ופגעת. בשני גרישין:
פסוק ז:
תבאינה. יתיר יו"ד:
פסוק ח:
תוחל. במקצת ספרי הדפוס חדשים החי"ת בחירק ובישנים בצירי וכן הוא בכל כ"י:
פסוק יא:
מאתמול. במקרא אחת דפוס ישן וגם במקרא כ"י מצאתי האל"ף בסגול והתי"ו רפה אכן בשאר ספרים האל"ף בחירק והתי"ו דגושה וכן כתב רד"ק בפירושו ושרשים ומכלול דף רכ"ט:
פסוק יא:
עם נביאים נבא ויאמר העם. במקצת ספרים יש פיסקא באמצע פסוק:
פסוק יב:
עלן כן היתה למשל הגם שאול בנבאים. בספרים מדוייקים חסר יו"ד קדמאה וכן נמסר עליו:
פסוק כא:
למשפחתו. למשפחתיו קרי:
פסוק כא:
ויבקשהו. הקו"ף רפה:
פסוק כב:
הלם איש ׀ ויאמר. פסקא במצעות פסוק:
פסוק כד:
הראיתם. בדגש הרי"ש על פי המסורת ועיין במכלול דף ע"ב ודף ס"א: