פסוק א:אלה מסעי בני ישראל וגומ' עד סוף הפרשה
פסוק א:ואולם התועלות המגיעות ממנה הם ט"ו:
פסוק א:התועלת הראשון הוא להוסיף אמות על מה שספרה התורה מעמידת אבותינו במדבר מ' שנה ולזה זכרה מסעיהם שם איך היו פרט בפרט כי הרבה תמצא בספורים האמתיים שכבר יוסיפו לאמת אותם בכמו אלו הפרטים:
פסוק א:התועלת השני הוא להודיע עוצם נפלאות השם יתע' וקיימו הבטחתו וזה שעם היותו בכל אחד מבתי מצרים מת והיו יודעים שזה הרע בא להם מצד ישראל הנה עם כל זה נתן השם יתעלה את חן העם בעיני מצרים שהשאילום כל חפציהם היותר חשובים באופן שנצלו את מצרים ועם כל זה היו יוצאים ישראל ביד רמה בעת היות המצרים מקברים את בכוריהם:
פסוק א:התועלת השלישי הוא להודיע כי השם יתעלה ברצותו לקרב ישראל לעבודתו והביאם בקלות להאמין בו הביא אותם תחלה אל מקום שלא ימצאו מים כדי שיכירו חסד השם יתעלה להם בתתו להם מים ואח"כ הביאם למקום מי מרים והמתיקם השם יתע' והם מי מרה ואח"כ הביאם למקום שנמצאו להם שם מים לרוב להעיר כי הטובות מסודרות ממנו לא הרעות לבד כמו שחשבו קצת חכמי פרעה ולזה אמר פרעה ראו כי רעה נגד פניכם כמו שביארנו בפרשת וארא:
פסוק א:התועלת הרביעי הוא מה שלמדנו בסמיכות מלך הכנעני למיתת אהרן שמיתת צדיק עושה רושם ולזה ראוי שידאגו האנשים בהפקד הצדיקים:
פסוק א:התועלת החמישי הוא במצות והוא מה שצונו לאבד עבודה זרה ובניינה מארצנו ולאבד משם גם כן עובדי ע"ז כי אם יותירו מהם יהיו לשכים בעיניהם ולצנינים בצדיהם בהחטיאם את ישראל ופתותם אותם לעבוד ע"ז:
פסוק א:התועלת הששי הוא מה שזכר מהגבלת הארץ כנען לכל צדדיה כדי שלא יקצרו ישראל מההשתדלות לכבשה כלה:
פסוק א:התועלת הז' הוא להודיע כי משה אע"פ שנענש שלא לעבור את הירדן הנה מפיו היתה הגבלת כל הנעשה בירושת האץ ולזה הגביל פה השם יתעלה על פיו מי ינחיל את הארץ לישראל ומה הארץ אשר ינחילוה להם ומה הערים אשר יתנו ללוים והוא גם כן הישיר יהושע אל מה שעשהו בעניין ירוש' הארץ וכבשתה כמו שיתב' במעט עיון בספר יהושע:
פסוק א:התועלת השמיני הוא במצות הוא הגבלתו מספר ערי מקלט וערי הלוים ושיעור מגרשיהם ומה שסביבו והנה התועלת בערי המקלט מבואר הוא לנוס שמה רוצח ולזה היה מחויב שיהיה מוכן באופן שיתכן שיהיה מקלט לכל בעת הצורך ולזה היה ראוי שיציינו בדרכים בדרך שיכיר כל עובר אי זה דרך ילך בה אל המקלט והנה היה מושבו שם עד מות הכהן הגדול כי אז יסור חום לב גואל הדם בראותו מיתת הכהן והתועלת בהיות אלו הערים ללויים ובזאת הצורה הוא כי כבר הוכנו להם מהמתנות כדי שיהיו פנויים לעבודת הש' יתעלה ולעמוד על סודות התורה והמציאות ולזה היה ראוי גם כן שיהיה מכונס נאה ובלתי מעופש כי זה ממה שיישיר אל ההשגו' העיוניות:
פסוק א:התועלת התשיעי הוא להודיע שיעור יושר התורה שרצתה שגם התושב אם הרג ישראל בשגגה יהיה פטור ממיתה אך יהיה גולה אל עיר מקלט כמו העניין בישרא':
פסוק א:התועלת העשירי הוא במצות והוא מה שצונו להרוג את הרוצח על פי עדים ועל פי עדת ישראל והו' הב"ד ולא יהרג בזולת זה והסבה בזה הי מבואר' במה שקדם:
פסוק א:התועלת הי"א הוא במצות והוא מה שהוזהר העד מלטעון כנגד הרוצח לחובה וכבר זכרנו סבת זה בביאורנו לזאת הפרשה ואולם לזכות שומעין לו כי לא תהיה טענתו במה שהוא עד בו אבל הוא דבר כנגד עדותו ועוד כי מפני שהוא ראוי שנשמור מהטיל עונש המות בזולת מקומו הראוי לו ראוי שנשמע טענות כל המזכין כדי שישמרונו מחטא בהריגת אדם לא במשפט ומזה יתבאר שאם הרוצח עצמו אמר שיש לו לטעון זכות לעצמו שומעין לו ואם יראו הדיינים כי יש ממש בדבריו יזכוהו:
פסוק א:התועלת הי"ב הוא במצות הוא מה שצונו לחייב גלות על ההורג נפש בשגגה כי בזה תועלת נפלא להביא האנשים אל שיהיו נזהרים מאד שלא לעשות דבר יהיה אפשר שיתחדש ממנו הריגת נפש בשגגה שמא יפלו בחובת זה הגלות הארוך שהוא עד מות הכהן הגדול:
פסוק א:התועלת הי"ג הוא במצות והוא מה שהוזהרנו מלקח כפר לפטור הרוצח מהריגה או מהגלות אפילו כי הטילה התורה כפר במי שיהרג שורו אחד מהאנשים והנה התועלת בזאת האזהרה מבואר מאד ממה שזכרה אותו התורה בזה כמו שביארנו בביאורנו לזאת הפרשה:
פסוק א:התועלת הי"ד הוא בדעות והוא להודיע כי החטאים הם מסירין השגחת השם יתעלה מהאנשים אשר החוטאים ההם מתאחדים עמהם וכבר ביארנו הסבה בזה בפרשת קרח:
פסוק א:התועלת הט"ו הוא במסות הוא להודיע כי כאשר יביא ההכרח אל שיגרע מה מחקו בעבור אחר הנה ראוי שכל מה שנוכל לעשות ביושר שישוב הדבר ההוא לאשר נגרע ממנו בדרך שלא יהיה נגרע ממנו לעולם נעשה אותו כאשר יכולנו על זה בזולת היזק לאשר תגיע אליו זה החק והמשל כי מפני שנגרעה נחלת צלפחד מנחלת בני חפר בכללם והיה אפשר לסבב שלא תהיה נגרעת מהן זאת הנחלה לעולם בזולת היזק לבנות צלפחד וזה יהיה כשינשאו לבני דודיהם הנה רצתה התורה שינשאו לבני דודיהן אחר שאין להם היזק בזה:
פסוק א:ובכאן נשלם זה הביאור מזה הספר והשלמנוהו בזמן קצר מאוד ובזולת ספרים ולזה יצטרך בג"ה לעבור עליו שנית והיתה השלמתו בכ"ג לחדש טבת של שנת צ"ח לאלף הששי והתהלה לאל ית' אשר עזרנו תברך ויתרומם על כל ברכה ותהילה אמן אמן:
פסוק א:ונשלם ספר הפקודים ודגלי הצבאות ולאלהים צבאות שבח והודאות. והוא ברחמיו ינקנו מכל נסתרות ומכל שגיאות ויראנו מתורתו נפלאות. וכן יהי רצון אמן:
