פסוק ב:כעשי. בשי"ן כמו בסמ"ך והעי"ן בשוא לבד:
פסוק ב:במאזנים. הבי"ת בגעיא:
פסוק ב:ישאו יחד. אין דגש ביו"ד:
פסוק ה:הינהק פרא. היו"ד במאריך בספרים כ"י:
פסוק ה:לנגוע. יש חילופים בספרים והנכון כי הוא מלא וא"ו עפ"ה כמו שנמסר בפרשת וירא במ"ג:
פסוק ח:תבוא שאלתי. י"ס שהשי"ן בשוא והאל"ף בצירי ובמדוייקים השי"ן בסגול והאל"ף בחטף סגול וכן בשרשים:
פסוק יג:ותשיה. במקצת ספרים חסר וא"ו בתר תי"ו ונכון לעשות כן עפ"ה דמשלי ח' שאין זה מן ז' מלאים בלישנא הנמנים שם:
פסוק יט:ארחות תמא. חסר יו"ד אחר תי"ו ע"פ המסורת דישעיה כ"א וטועים הכותבים אותו מלא יו"ד:
פסוק יט:הליכת. חסר וא"ו אח כ"ף עפ"ה דתילים ס"ח:
פסוק יט:שבא. בס"א כתוב שוא בוא"ו ואין לחוש אליו:
פסוק יט:קוו למו. בספרים כ"י במקף בין שתי המלות ובלא טעםף אחר במלת קוו:
פסוק כא:הייתם לו. נפל המלוקת גדול בין הספרים ולא ראי זה כראי זה ואין צד שוה ביניהם במקצת כתוב לא באל"ף ואין בהם קרי וכתיב כלל ובמקצתם כתוב לו בוא"ו ובהרבה מהם כתיב לא בא' וקרי לו בוא"ו וגם ר' אברהם פריצול פי' שני פירושים א' באל"ף וא' בוא"ו וגירסא זו אינה מאושרת בעיני לפי שלא נמנית תיבה זו עם ט"ו תיבות הכתובות לא בא' וקריין לו בוא"ו בפ' שמיני והגירסא הישרה אצלי היא הכתובה לו בוא"ו בלא שום קרי וכתיב שכן פירשו רובי המפרשים וכן מצאתי בחילופים שבין מערבאי ומדינחאי דלמערבאי הייתם לו בוא"ו ולמדינחאי הייתם לא כתיב לו קרי וידוע דקים לן כמערבאי:
פסוק כא:תיראו חתת. בס' מוגה מלא יו"ד וכ"כ רד"ק בשרש ירא תיראו חתת ותיראו שניהם כתובים ביו"ד וזה שלא כדברי הלונזאנו שכתב בפרק הליכות שבא תראו חסר יו"ד:
פסוק כב:הכי אמרתי. הה"א בגעיא בס"ס:
פסוק כב:הבו לי. כל הבו טעמם בבי"ת בר מן דין דטעמא בה"א וכן במסירת ריש פרשת האזינו גם בסוף מסרה גדולה נמנה בשיטא חדא דכל חד וחד מלעיל ולית דכוותיה:
פסוק כב:שחדו. עיין מ"ש בשופטים ה' ואיוב ל"ג:
פסוק כב:נואש. בספר כ"י נגררה הוא"ו ומסור עליו לית חסר אמנם בשאר ספר ס מלא וכן במסורת ירמיה י"ח נמסר נואש ד' ואין הפרש ביניהם במלא וחסר:
פסוק ל:אם חכי לא יבין הוות. מסורת סוף פרשת מטות כל הוות מלא בר מן ג' חסר וסימן הות לאביו בן כסיל (משלי י״ט:י״ג). שקר מזין על לשון הות (משלי י״ז:ד׳). אם חכי לא יבין הות בתראה פליגא ע"כ. ובכל ספרים מדוייקים זה דאיוב בשני ואוי"ן והגרסא הישרה כמ"ש במסורת משלי י"ט ומשלי י"ז הות ב' חסר והם השנים במשלי כדלעיל: