א דִּ֭בְרֵי לְמוּאֵ֣ל מֶ֑לֶךְ מַ֝שָּׂ֗א אֲ‍ֽשֶׁר־יִסְּרַ֥תּוּ אִמּֽוֹ׃ ב מַה־בְּ֭רִי וּמַֽה־בַּר־בִּטְנִ֑י וּ֝מֶה בַּר־נְדָרָֽי׃ ג אַל־תִּתֵּ֣ן לַנָּשִׁ֣ים חֵילֶ֑ךָ וּ֝דְרָכֶ֗יךָ לַֽמְח֥וֹת מְלָכִֽין׃ ד אַ֤ל לַֽמְלָכִ֨ים ׀ לְֽמוֹאֵ֗ל אַ֣ל לַֽמְלָכִ֣ים שְׁתוֹ־יָ֑יִן וּ֝לְרוֹזְנִ֗ים או (אֵ֣י) שֵׁכָֽר׃ ה פֶּן־יִ֭שְׁתֶּה וְיִשְׁכַּ֣ח מְחֻקָּ֑ק וִֽ֝ישַׁנֶּה דִּ֣ין כָּל־בְּנֵי־עֹֽנִי׃ ו תְּנוּ־שֵׁכָ֣ר לְאוֹבֵ֑ד וְ֝יַיִן לְמָ֣רֵי נָֽפֶשׁ׃ ז יִ֭שְׁתֶּה וְיִשְׁכַּ֣ח רִישׁ֑וֹ וַ֝עֲמָל֗וֹ לֹ֣א יִזְכָּר־עֽוֹד׃ ח פְּתַח־פִּ֥יךָ לְאִלֵּ֑ם אֶל־דִּ֝֗ין כָּל־בְּנֵ֥י חֲלֽוֹף׃ ט פְּתַח־פִּ֥יךָ שְׁפָט־צֶ֑דֶק וְ֝דִ֗ין עָנִ֥י וְאֶבְיֽוֹן׃ י אֵֽשֶׁת־חַ֭יִל מִ֣י יִמְצָ֑א וְרָחֹ֖ק מִפְּנִינִ֣ים מִכְרָֽהּ׃ יא בָּ֣טַח בָּ֭הּ לֵ֣ב בַּעְלָ֑הּ וְ֝שָׁלָ֗ל לֹ֣א יֶחְסָֽר׃ יב גְּמָלַ֣תְהוּ ט֣וֹב וְלֹא־רָ֑ע כֹּ֝֗ל יְמֵ֣י חַיֶּֽיה׃ יג דָּ֭רְשָׁה צֶ֣מֶר וּפִשְׁתִּ֑ים וַ֝תַּ֗עַשׂ בְּחֵ֣פֶץ כַּפֶּֽיהָ׃ יד הָ֭יְתָה כָּאֳנִיּ֣וֹת סוֹחֵ֑ר מִ֝מֶּרְחָ֗ק תָּבִ֥יא לַחְמָֽהּ׃ טו וַתָּ֤קָם ׀ בְּע֬וֹד לַ֗יְלָה וַתִּתֵּ֣ן טֶ֣רֶף לְבֵיתָ֑הּ וְ֝חֹ֗ק לְנַעֲרֹתֶֽיהָ׃ טז זָמְמָ֣ה שָׂ֭דֶה וַתִּקָּחֵ֑הוּ מִפְּרִ֥י כַ֝פֶּ֗יהָ נטע (נָ֣טְעָה) כָּֽרֶם׃ יז חָֽגְרָ֣ה בְע֣וֹז מָתְנֶ֑יהָ וַ֝תְּאַמֵּ֗ץ זְרֹעוֹתֶֽיהָ׃ יח טָ֭עֲמָה כִּי־ט֣וֹב סַחְרָ֑הּ לֹֽא־יִכְבֶּ֖ה בליל (בַלַּ֣יְלָה) נֵרָֽהּ׃ יט יָ֭דֶיהָ שִׁלְּחָ֣ה בַכִּישׁ֑וֹר וְ֝כַפֶּ֗יהָ תָּ֣מְכוּ פָֽלֶךְ׃ כ כַּ֭פָּהּ פָּרְשָׂ֣ה לֶעָנִ֑י וְ֝יָדֶ֗יהָ שִׁלְּחָ֥ה לָֽאֶבְיֽוֹן׃ כא לֹא־תִירָ֣א לְבֵיתָ֣הּ מִשָּׁ֑לֶג כִּ֥י כָל־בֵּ֝יתָ֗הּ לָבֻ֥שׁ שָׁנִֽים׃ כב מַרְבַדִּ֥ים עָֽשְׂתָה־לָּ֑הּ שֵׁ֖שׁ וְאַרְגָּמָ֣ן לְבוּשָֽׁהּ׃ כג נוֹדָ֣ע בַּשְּׁעָרִ֣ים בַּעְלָ֑הּ בְּ֝שִׁבְתּ֗וֹ עִם־זִקְנֵי־אָֽרֶץ׃ כד סָדִ֣ין עָ֭שְׂתָה וַתִּמְכֹּ֑ר וַ֝חֲג֗וֹר נָתְנָ֥ה לַֽכְּנַעֲנִֽי׃ כה עֹז־וְהָדָ֥ר לְבוּשָׁ֑הּ וַ֝תִּשְׂחַ֗ק לְי֣וֹם אַחֲרֽוֹן׃ כו פִּ֭יהָ פָּתְחָ֣ה בְחָכְמָ֑ה וְתֽוֹרַת־חֶ֝֗סֶד עַל־לְשׁוֹנָֽהּ׃ כז צ֭וֹפִיָּה הֲלִיכ֣וֹת בֵּיתָ֑הּ וְלֶ֥חֶם עַ֝צְל֗וּת לֹ֣א תֹאכֵֽל׃ כח קָ֣מוּ בָ֭נֶיהָ וַֽיְאַשְּׁר֑וּהָ בַּ֝עְלָ֗הּ וַֽיְהַֽלְלָהּ׃ כט רַבּ֣וֹת בָּ֭נוֹת עָ֣שׂוּ חָ֑יִל וְ֝אַ֗תְּ עָלִ֥ית עַל־כֻּלָּֽנָה׃ ל שֶׁ֣קֶר הַ֭חֵן וְהֶ֣בֶל הַיֹּ֑פִי אִשָּׁ֥ה יִרְאַת־יְ֝הוָ֗ה הִ֣יא תִתְהַלָּֽל׃ לא תְּנוּ־לָ֭הּ מִפְּרִ֣י יָדֶ֑יהָ וִֽיהַלְל֖וּהָ בַשְּׁעָרִ֣ים מַעֲשֶֽׂיהָ׃
📖

פרשנים על הפרק

📚

מאמרים על הפרק

מצודת ציון

רבי דוד אלטשולר

פסוק א:
למואל. המלה ההיא מורכבת משנים למו אל ר״ל אל ה׳ כמו וידמו למו עצתי (איוב כ״ט:כ״א):
פסוק א:
משא. נבואה:
פסוק א:
יסרתו. מלשון מוסר:
פסוק ב:
ברי. הוא תרגום של בני:
פסוק ג:
חילך. כוחך כמו ביום חילך (תהלים ק״י):
פסוק ג:
למחות. מל׳ מחיה ומחיקה:
פסוק ג:
מלכין. נו״ן במקום מ״ם וכן לקץ הימין (דניאל י״ב):
פסוק ד:
ולרוזנים. ענין מושלים ושרים:
פסוק ד:
אי. כמו אין וכן ימלט אי נקי (איוב כ״ב:ל׳):
פסוק ד:
שכר. יין ישן:
פסוק ה:
מחוקק. מלשון חקיקה וכתיבה:
פסוק ה:
וישנה. מל׳ השתנות וחלוף:
פסוק ז:
רישו. מל׳ רש ועני:
פסוק ח:
לאלם. הלמ״ד היא במקום בעבור וכן לאיתיאל (לעיל ל):
פסוק ח:
חלוף. מל׳ התחלפות ותמורה:
פסוק י:
אשת חיל. ר״ל זריזה וישרה:
פסוק י:
מפנינים. הם המרגליות:
פסוק יא:
ושלל. ענין בזת המלחמה:
פסוק טז:
זממה. חשבה כמו כאשר זממתי (זכריה ח):
פסוק יח:
טעמה. ענין עצה כמו וטעם זקנים יקח (איוב י״ב:כ׳):
פסוק יט:
שלחה. ענין הושטה כמו שלח אצבע (ישעיה נ״ח):
פסוק יט:
בכישור. הוא הכלי שהפשחן כרוך בו ואין לו דומה:
פסוק יט:
תמכו. ענין השענה:
פסוק יט:
פלך. הוא הכלי שבו המטוה ודומה לו ומחזיק בפלך (שמואל ב׳ ג׳):
פסוק כב:
מרבדים. מצעות המטות וכן מרבדים רבדתי (לעיל ו):
פסוק כב:
שש. פשתן משובח:
פסוק כב:
וארגמן. צבוע בצבע אדום ושמו ארגמן כמו ותכלת וארגמן וגו׳ ושש (שמות כ״ה:ד׳):
פסוק כד:
סדין. מין לבוש עשוי להתעטף:
פסוק כד:
וחגור. חגורה ואזור:
פסוק כד:
לכנעני. תגר כמו בת איש כנעני (בראשית ל״ח:ב׳):
פסוק כז:
צופיה. ענין הבטה כמו צופות רעים וטובים (לעיל טו):
פסוק כח:
קמו. ענין התעוררות לדבר מה כמו קום נא שבה (ראשית כז):
פסוק כח:
ויאשרוה. ענין שבח והלול כמו אשרי האיש (תהלים א):
פסוק כט:
עשו. עניינו קנין וכניסה כמו ואת הנפש אשר עשו בחרן (ראשית יב):
פסוק כט:
חיל. עושר:
פסוק כט:
עלית. מלשון עליון:
פסוק ל:
שקר. והבל עניינם דבר שאין בו ממש:
פסוק ל:
תתהלל. מלשון הלול ושבח: