פסוק א:למואל. המלה ההיא מורכבת משנים למו אל ר״ל אל ה׳ כמו וידמו למו עצתי (איוב כ״ט:כ״א):
פסוק א:יסרתו. מלשון מוסר:
פסוק ב:ברי. הוא תרגום של בני:
פסוק ג:חילך. כוחך כמו ביום חילך (תהלים ק״י):
פסוק ג:למחות. מל׳ מחיה ומחיקה:
פסוק ג:מלכין. נו״ן במקום מ״ם וכן לקץ הימין (דניאל י״ב):
פסוק ד:ולרוזנים. ענין מושלים ושרים:
פסוק ד:אי. כמו אין וכן ימלט אי נקי (איוב כ״ב:ל׳):
פסוק ה:מחוקק. מלשון חקיקה וכתיבה:
פסוק ה:וישנה. מל׳ השתנות וחלוף:
פסוק ז:רישו. מל׳ רש ועני:
פסוק ח:לאלם. הלמ״ד היא במקום בעבור וכן לאיתיאל (לעיל ל):
פסוק ח:חלוף. מל׳ התחלפות ותמורה:
פסוק י:אשת חיל. ר״ל זריזה וישרה:
פסוק י:מפנינים. הם המרגליות:
פסוק יא:ושלל. ענין בזת המלחמה:
פסוק טז:זממה. חשבה כמו כאשר זממתי (זכריה ח):
פסוק יח:טעמה. ענין עצה כמו וטעם זקנים יקח (איוב י״ב:כ׳):
פסוק יט:שלחה. ענין הושטה כמו שלח אצבע (ישעיה נ״ח):
פסוק יט:בכישור. הוא הכלי שהפשחן כרוך בו ואין לו דומה:
פסוק יט:תמכו. ענין השענה:
פסוק יט:פלך. הוא הכלי שבו המטוה ודומה לו ומחזיק בפלך (שמואל ב׳ ג׳):
פסוק כב:מרבדים. מצעות המטות וכן מרבדים רבדתי (לעיל ו):
פסוק כב:וארגמן. צבוע בצבע אדום ושמו ארגמן כמו ותכלת וארגמן וגו׳ ושש (שמות כ״ה:ד׳):
פסוק כד:סדין. מין לבוש עשוי להתעטף:
פסוק כד:וחגור. חגורה ואזור:
פסוק כד:לכנעני. תגר כמו בת איש כנעני (בראשית ל״ח:ב׳):
פסוק כז:צופיה. ענין הבטה כמו צופות רעים וטובים (לעיל טו):
פסוק כח:קמו. ענין התעוררות לדבר מה כמו קום נא שבה (ראשית כז):
פסוק כח:ויאשרוה. ענין שבח והלול כמו אשרי האיש (תהלים א):
פסוק כט:עשו. עניינו קנין וכניסה כמו ואת הנפש אשר עשו בחרן (ראשית יב):
פסוק כט:עלית. מלשון עליון:
פסוק ל:שקר. והבל עניינם דבר שאין בו ממש:
פסוק ל:תתהלל. מלשון הלול ושבח: