א לַמְנַצֵּ֥חַ לִבְנֵי־קֹ֑רַח עַֽל־עֲלָמ֥וֹת שִֽׁיר׃ ב אֱלֹהִ֣ים לָ֭נוּ מַחֲסֶ֣ה וָעֹ֑ז עֶזְרָ֥ה בְ֝צָר֗וֹת נִמְצָ֥א מְאֹֽד׃ ג עַל־כֵּ֣ן לֹא־נִ֭ירָא בְּהָמִ֣יר אָ֑רֶץ וּבְמ֥וֹט הָ֝רִ֗ים בְּלֵ֣ב יַמִּֽים׃ ד יֶהֱמ֣וּ יֶחְמְר֣וּ מֵימָ֑יו יִֽרְעֲשֽׁוּ־הָרִ֖ים בְּגַאֲוָת֣וֹ סֶֽלָה׃ ה נָהָ֗ר פְּלָגָ֗יו יְשַׂמְּח֥וּ עִיר־אֱלֹהִ֑ים קְ֝דֹ֗שׁ מִשְׁכְּנֵ֥י עֶלְיֽוֹן׃ ו אֱלֹהִ֣ים בְּ֭קִרְבָּהּ בַּל־תִּמּ֑וֹט יַעְזְרֶ֥הָ אֱ֝לֹהִ֗ים לִפְנ֥וֹת בֹּֽקֶר׃ ז הָמ֣וּ ג֭וֹיִם מָ֣טוּ מַמְלָכ֑וֹת נָתַ֥ן בְּ֝קוֹל֗וֹ תָּמ֥וּג אָֽרֶץ׃ ח יְהוָ֣ה צְבָא֣וֹת עִמָּ֑נוּ מִשְׂגָּֽב־לָ֝נוּ אֱלֹהֵ֖י יַעֲקֹ֣ב סֶֽלָה׃ ט לְֽכוּ־חֲ֭זוּ מִפְעֲל֣וֹת יְהוָ֑ה אֲשֶׁר־שָׂ֖ם שַׁמּ֣וֹת בָּאָֽרֶץ׃ י מַשְׁבִּ֥ית מִלְחָמוֹת֮ עַד־קְצֵ֪ה הָ֫אָ֥רֶץ קֶ֣שֶׁת יְ֭שַׁבֵּר וְקִצֵּ֣ץ חֲנִ֑ית עֲ֝גָל֗וֹת יִשְׂרֹ֥ף בָּאֵֽשׁ׃ יא הַרְפּ֣וּ וּ֭דְעוּ כִּי־אָנֹכִ֣י אֱלֹהִ֑ים אָר֥וּם בַּ֝גּוֹיִ֗ם אָר֥וּם בָּאָֽרֶץ׃ יב יְהוָ֣ה צְבָא֣וֹת עִמָּ֑נוּ מִשְׂגָּֽב־לָ֝נוּ אֱלֹהֵ֖י יַעֲקֹ֣ב סֶֽלָה׃
📚

מאמרים על הפרק

הרב יעקב חיים מלמד הכהן ז"ל
הרב יעקב חיים מלמד הכהן ז"ל

ה' צבאו-ת עמנו משגב לנו א-להי יעקב

ה' צבאו-ת עמנו משגב לנו א-להי יעקב

הפרק נחתם:

יְ-הוָ֣ה צְבָא֣וֹ-ת עִמָּ֑נוּ מִשְׂגָּֽב־לָ֝נוּ אֱ-לֹהֵ֖י יַעֲקֹ֣ב סֶֽלָה׃
(תהילים מז יב)

רבי חזקיה, רבי יעקב בר אחא ורבי ייסא, בשם רבי יוחנן אמרו: לעולם לא יהא זז הפסוק הזה מתוך פיך.

יְ-הוָ֣ה צְבָא֣וֹ-ת עִמָּ֑נוּ, פירוש, א-להי צבאו-ת השמים ואדוניהם, הוא עמנו להצילנו. וכמו שהוא מצדו יתברך, מצדנו אין לנו משגב ומבטח. תמיד אנו בוטחים בו יתברך, "מִשְׂגָּֽב־לָ֝נוּ אֱ-לֹהֵ֖י יַעֲקֹ֣ב סֶֽלָה׃". ומדוע דווקא יעקב? משום שהצרות באו על יעקב יותר מיתר האבות, וה' יתברך הצילו, ככתוב: "המלאך הגואל אותי מכל רע"(בראשית מח טז) – להצילני מן הצרות.